农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日！农历十月二十文殊菩萨出家日《文殊般涅盘经》里说：佛灭后四百五十年，文殊到雪山，为五百仙人宣扬法化。最后诸有缘者悉皆得度，与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚..

写在水上的字生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是..

冬雪也可以是最美的－－小和尚眼中的寺庙生活126冬雪就这样来了。院子里那几棵枝干上只剩下枯黄卷曲瘦叶的老树，前几日还怜它单薄。而如今，细雪浮在枝干上，反到多了一分韵味，少了一分凄冷。踏去屋外，..

农民与贵族农民与贵族100多年前的某天下午,在英国一个乡村的田野里,一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来是一名少年不幸落水了。这位农民不假思索，奋不顾身地跳入水中救人。..

冒充出家人会有哪些果报？智渡法师答：如若是为了能受人信施、或为便于利用人的善心和对出家人的恭敬心而显出家相者，则是伪作沙门，心非沙门；若在家人披搭袈裟，作比丘事，更属于伪作沙门（假扮出家人）..

冬天该吃点啥呢？吃什么最养生？生活中，我们又该怎样通过食疗来调节自己的身体呢？营养学专家给我们介绍了一些特别适合冬季进补的食材。食用这些食材在滋补身体的同时又不会增加体重，因此非常适合人们冬..

为什么思惟苦谛，观受是苦？用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘，得到了什么？我们无量劫来，感受到处活动，得到了什么？我们得到轮回的果报，我们真的快乐吗？未必！快乐来自于善业，不是来自于攀缘，该是..

;无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。今全由信愿称名，故信、愿、行三，声声圆具。所以名多善根福德因缘。如果你没有愿，没有执持名号的行，你就不能说你有真信。这个概念界定对我们很重要..

1.时间是化解、证明、表白一切的最好良方。有些东西往往越辩解越扯不清，就让时间去解决吧。2.永远都不要为失败去找借口。成功的人永远在寻找方法，失败的人永远在寻找借口，对自己要狠点。3.没有人会记住..

【原文】六道之中，复有六道。且以人言之：有人而天者，诸国王大臣之类是也；有人而人者，诸小臣及平民衣食饶足，处世安然之类是也；有人而修罗者，诸狱吏、屠儿、刽子之类是也；有人而畜生者，诸负重力役..

六祖慧能：禅定才能生起智慧吗？大家不要迷误，认为定慧二者有别，定和慧是一体的，不是分开的。禅定是智慧的本体，智慧是禅定的功用，就在智慧显现的时候，定存在于慧中，在入定的时候慧存在于定中，如果..

说起来惭愧，我是一个老邪淫，多少年来，与邪淫作斗争屡败屡战。在斗争中积累了一些心得，在斗争中幸遇戒邪淫网给了我一些正念，在斗争中反复读了网上的一些文章，给了我经常反省的机会，也有几点体会。经..

六根清净中的六根指什么？佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的..

八风吹不动的八风，是哪八风呢？宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放..

有一天，佛陀与阿难入舍卫城乞食，途中看到一群小孩正在道路上玩耍嬉戏，他们每一个人都用沙土堆积成宫殿、仓库、财宝以及五谷。其中有一个小孩远远的见到身放光明的佛陀走来，内心自然流露出恭敬，欢喜踊..

六根清净中的六根指的是什么？六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、..

居士：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？法师：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往生是真诚地面对自己，解决自己无量..

;僧，梵语叫僧伽，简称为僧。僧是一个复合的概念，单个比丘不能称为僧，一定是四比丘以上才能称为僧，所以僧伽翻译成中文叫;和合众。称为众，就不是单个比丘，是四比丘以上。所以，一旦形成一个僧团，必须..

一口洁白、整齐、坚固的牙齿不仅给人增添美感，而且能预防和减少消化系统疾病，增进身心健康。而牙齿的好坏与饮食营养有着密切的关系。现代医学研究表明，牙齿的健康和整洁与钙、磷、维生素D、维生素C、氟..

元音老人：九乘次第这里给大家讲一讲大手印，大手印是密宗最高层的法。密宗分九乘次第，这属于最高一乘，藏语为阿底约嘎，就是心中心圆满相应法。我们大家修心中心法已经很长时间了，都应该有些成绩。有的..