生活中的许多烦恼，皆因人们爱比较，太计较。得失的计较，有无的计较，短长的计较.....真的是自己缺憾少了什么吗?当然不是，是因为总想着某些地方要比别人好，恰是这种互相比较的心理，为自己的生活带来了数不尽的烦恼。　　春秋时期，鲁国有这样一条司法：凡是鲁国国民在其他国家看到自己的同胞被发卖为奴，只要花..

1菩萨学佛，上求下化，代佛教化众生，令一切众生调伏，“调”是调心，也就是调和性情，“伏”是降伏烦恼，菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛，所学的跟佛菩萨所教的一定要相应，一定要注重调心，要知道降伏烦恼。什么是烦恼？妄念杂念就是烦恼。我们学佛，学了满肚子的佛法，烦恼习气还照旧，这没用处，这样学佛是一丝毫的..

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是自私的念头。起心动念..

1 我们常常听说，这个社会上，有许多大企业家飞黄腾达一时，但是没多久，他倒闭了，他破产了，销声匿迹了。什么原因？福报享尽了。他在福报现前的时侯，不知道修福，不晓得因果的道理，这非常非常可惜！2 天道倒是蛮公平的：有钱的人不肯布施，吝啬，来生当穷人；穷人很大方，肯布施，来生当富人。有钱人很难布施，他愈有钱..

微信分享护持学佛网 　　问：业障和烦恼到底是什么器械?该若何消除?　　答：业障在于自心的执着，假如我们对相上不执着、不分别，那么，我们心坎里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习惯。加持是一种增上缘，最重要的是根本的亲人缘，就是自性要开辟出来，也就是说要内在开辟出聪明，心坎没有各种相的执着。　　..

微信分享护持学佛网 　　能生烦恼的六个因：所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。　　一、所依　　所依者，谓烦恼之随眠。　　生烦恼的所依就是烦恼随眠，即潜伏在心相续中的烦恼种子。　　因为烦恼未现行之前，是处在种子位，尚未苏醒，所以称为随眠。一旦值遇外缘，经由非理作意，人缘聚合，就会不由自立地萌发烦恼。就..

护持学佛网 1很多人不知道，发脾气，讨厌别人，真正受害的是自己，不是别人。所以佛教我们拓开心量，包容一切，不念旧恶，不憎恶人。“不念”就是不要放在心上，看到他人作恶，不要厌恶他;你厌恶他，你的烦恼现前，你自己受伤害，这不是愚痴是什么?2佛在《八大人觉经》里面教导我们，“不念旧恶，不憎恶人”，我们想想佛..

微信分享护持学佛网 　　一、见断：由正知见的建立来断烦恼。碰到善友，听闻处死，思惟实践处死，如实知苦果、苦因、苦灭、苦灭的道法，而断除、我见、疑佛法僧三宝、受持不能达到解脱的戒律与道法，也除去常见(恒常不变的「我」的看法)、断见(有时、无因果的看法)的疑虑，诸如：我有以前世吗?我无以前世吗?我有下世吗?我..

护持学佛网 1最妙的方法无过于念阿弥陀佛，这个方法最简单、最容易、最有效果。在我们中国，古往今来多少人用这个方法一生圆满成就，我们要相信。我们今天遇到了，问题就是肯不肯真干，肯不肯放下，肯不肯让心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就成功了，你就圆满了。条件是你要肯放下。你有一桩事情放..

护持学佛网 1十方一切诸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海贤老和尚劝人念佛，念佛要紧，念佛重要，其它的全都是假的。假的就应该放下，彻底放下，放得干干净净、一尘不染，全放下了，真放下了。真放下，对人肯定像菩萨、像阿罗汉一样，能够做到与人相处的十桩事，「感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂..