微信分享护持学佛网 　　问：业障和烦恼到底是什么器械?该若何消除?　　答：业障在于自心的执着，假如我们对相上不执着、不分别，那么，我们心坎里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习惯。加持是一种增上缘，最重要的是根本的亲人缘，就是自性要开辟出来，也就是说要内在开辟出聪明，心坎没有各种相的执着。　　..

微信分享护持学佛网 　　能生烦恼的六个因：所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。　　一、所依　　所依者，谓烦恼之随眠。　　生烦恼的所依就是烦恼随眠，即潜伏在心相续中的烦恼种子。　　因为烦恼未现行之前，是处在种子位，尚未苏醒，所以称为随眠。一旦值遇外缘，经由非理作意，人缘聚合，就会不由自立地萌发烦恼。就..

护持学佛网 1很多人不知道，发脾气，讨厌别人，真正受害的是自己，不是别人。所以佛教我们拓开心量，包容一切，不念旧恶，不憎恶人。“不念”就是不要放在心上，看到他人作恶，不要厌恶他;你厌恶他，你的烦恼现前，你自己受伤害，这不是愚痴是什么?2佛在《八大人觉经》里面教导我们，“不念旧恶，不憎恶人”，我们想想佛..

微信分享护持学佛网 　　一、见断：由正知见的建立来断烦恼。碰到善友，听闻处死，思惟实践处死，如实知苦果、苦因、苦灭、苦灭的道法，而断除、我见、疑佛法僧三宝、受持不能达到解脱的戒律与道法，也除去常见(恒常不变的「我」的看法)、断见(有时、无因果的看法)的疑虑，诸如：我有以前世吗?我无以前世吗?我有下世吗?我..

护持学佛网 1最妙的方法无过于念阿弥陀佛，这个方法最简单、最容易、最有效果。在我们中国，古往今来多少人用这个方法一生圆满成就，我们要相信。我们今天遇到了，问题就是肯不肯真干，肯不肯放下，肯不肯让心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就成功了，你就圆满了。条件是你要肯放下。你有一桩事情放..

护持学佛网 1十方一切诸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海贤老和尚劝人念佛，念佛要紧，念佛重要，其它的全都是假的。假的就应该放下，彻底放下，放得干干净净、一尘不染，全放下了，真放下了。真放下，对人肯定像菩萨、像阿罗汉一样，能够做到与人相处的十桩事，「感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂..

微信分享护持学佛网 佛身安坐一国土，一切世界悉现身。《华严经·十地品》：“佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。”注：“佛陀身体安坐于一个佛陀净土中，但在其他一切世界都会示现化身，每个身相都很端正庄严，法界广大无边充满佛的化身，这些化佛能从一..

「尘沙」是比喻，比喻数量多。你的烦恼太多了，从早到晚，从年初一到腊月三十，你要是用计算机去算，算不出有多少烦恼，所以比喻作尘沙。「无明烦恼」是对于一切事理、性相、因果都不能明了。这些事情本来是明白的，明白这些理事、性相、因果的人，就称作「佛菩萨」，不明白的人就称作「凡夫」。21-90-71　 ..

烦恼具体的表现为八风，即:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，今天我们具体地讲讲这个八风是怎么激发烦恼的。八风中的讥、毁、衰、苦本身就是烦恼，我们想人人比我还要清楚。所以，这里就不再重复，我们看看八风中人人都认为是好的称、誉、利、乐是若何激发烦恼的。称、誉、利、乐可以说人人都爱好，所以每一小我都想获得。..

我们随时随地在起各类各样的妄想、念头，难以把握。要知道我们的每一个说话和行为背后的念头都是心念，心念无法控制，人生就如同没有刹的车一样。那若何练习我们的心念呢？要想调服自己的妄念、烦恼，不能靠打压念头，而要靠清晣地觉知念头的生起、流变、直到消失的全部微细过程。当我们观照到心念生起的一刹那时，当下的心..