1 释迦牟尼佛在世的时候，有两个比丘想去见佛，在路上他们口渴，他们看到一潭水，这水里头有虫，有一个比丘还是喝了，为什么?不喝的话，他恐怕自己没有办法活下去。另外一个比丘持戒，他不忍心喝有虫的水，结果渴死。　　2 这个喝水的比丘，来到佛面前，佛问他从哪里来，他就把路上经过的情形说出来。佛对他说：“那一个严..

　　安陀国有位居士赡养着一位比丘和一位沙弥，天天送食。　　一天，居士全家出门，只留下十六岁的女儿。比丘发明到了吃饭的时间没人来送食，就按照事先的约定，派沙弥前去领取。　　少女对英俊的沙弥倾慕已久，听到敲门声，知道沙弥来了，异常欢乐，让他进屋，做出娇媚的姿态，对沙弥说：“我家有很多财宝，让我做你的..

编者按：今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，由喻汉文师长教师编译，主人公是北宋文豪、政治家王安石。王安石有两大标签最为后人熟知，一是神宗时期主持改革，称王安石变法；二是作为一代文豪，是唐宋八人人之一。但王安石是一位大居士，全家信佛学佛，甚至舍宅为寺，生怕一般人不一定懂得。其实，古代官员信佛学佛、舍..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第140集 2014年12月1日 讲于 香港持戒目的是什么？目的是得定，一定要知道，有些人持戒，觉得自己很不错了，看到别人没有持戒，笑话别人，拿着这个戒律去量别人，那叫造业。他能不能得定？不可能。为什么？他心都在外面飘，他怎么会得定。持戒的作用完全搞错了，拿着戒律天天去批评别..

微信分享护持学佛网 　　犯戒的过患　　一次，佛陀在王舍城向信徒说法，当时许多信士在听佛说法之后，就对佛说：“我欲归依佛、法、圣众。唯愿世尊哀愍。听许为优婆塞。自今已后，不杀、不盗、不淫、不欺、不喝酒。奉戒不忘，明欲设供。唯愿世尊与诸大众垂愍屈顾。”(见《长阿含经》卷二)对于诸多信士的请求，佛陀沉默点头..

微信分享护持学佛网 　　一、受戒　　《华严经》说：“戒为无上菩提本。”是以，佛教的根本精神即在于戒律的庄严，即在于佛教学生们对于戒律的尊重与遵守;所以凡为佛子，不论在家，或者削发，一进佛门的第一件大事就是受戒。否则，即使自称信佛学佛，也是不为佛教之所承认的。换句话说，那是一个门外汉。　　佛教的戒律，..

　　早年，有一位男居士，侨居在舍卫国。居士家中有位妻子，年轻貌美，风华绝代，著名遐迩。同伙们都很想见她一面，但居士始终不让妻子见他们。　　有人就把这事告诉国王，国王也想看看这位美男究竟边幅若何，但其实找不到来由。　　有一个官员给国王出谋划策：“他们夫妻俩都奉持五戒，虔心赡养修道之人，都邑亲手端饭..

微信分享护持学佛网 戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方。《阿难问事佛吉凶经》：“善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量，智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。”注：“善事恶事由心而生，祸殃福德由人而定，善恶祸福..

所以，总是要跟众生和睦相处。他不尊重我，我尊重他，他不喜欢我，我喜欢他，我们的心天天欢喜、天天欢乐，没有不欢喜的。他毁谤我，我欢喜他，他陷害我，我也欢喜，你要问为什么？他替我消业障，真的，一点都不假。要没有业障？没有业障，那叫冤枉，你能够忍受冤枉，那功德更大。大幅度向上提升，他帮助我的，我怎么能不感..

我们持戒最重要的就是清净平等觉。有一些人，我们见到很多，持戒做得很严谨，但是心不清净，心怎么？傲慢、自以为是。对于那些不持戒的人他非常不满，轻视别人，甚至于毁谤。这个对不对？不对，完全错了。你想想看，这经上说戒若琉璃，你的心不是琉璃，你的心是染污，里面还有是非人我，表面上做的是像个样子，不是，效果没..