学佛的人，也完全看个人的根性、程度，总而言之，你修什么？要记住昨天跟你讲的，修觉、修正、修净。环境现前了，我在这个环境里面确实能够成就自己的觉正净，这个环境就是我修学的道场，如果在这个环境里面不能成就我的觉正净，我就换一个环境。譬如有人在很复杂、很热闹的场合能修觉正净，他适合这个环境；有些人必须..

　　1、“无住生心”，“无住”是心里头痕迹都没有;“生心”是起心动念。佛菩萨普度众生，他的本事就是“生心”同时有“无住”，这就是他高明处;我们凡夫“生心”不能“无住”，“无住”不能“生心”，心里头一定要“有住”。　　2、　阿赖耶里面就像一个仓库一样储藏室，这个印象就放在里头永远不会失去，遇到缘它就起现..

护持学佛网 　　1佛法是教育，一个人如果有傲慢的心，遇到再好的老师，他也学不到东西。没有把老师看在眼里，他能学到什么东西?要知道，凡是有成就的人，一定是个谦虚的人!　　2怎样去认识一个人?认识一个真正能有成就的人，就观察他对于一切人事物有没有敬意、有没有恭敬心。真正有成就的人，一定是个谦虚的人，决定不会..

　　1、“修福”。人不能没有福报。没有福报，贫穷下贱，你怎么能“自度度他”?　　2、“看破”，这是他补充说，帮助“放下”;“放下”帮助“看破”。从“初发心”到“如来地”，就是这个方法，八万四千法门离不开这个原则，原理、原则永远不变。什么叫“看破”?明了事实真相叫“看破”。“看破”，你才能真“放下”。你今..

微信分享护持学佛网 　　阿弥陀佛名号，具足无量无边、弗成思议、甚深秘密、殊胜奥妙、无上功德。所以者何?‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号等于为无上真实至极大乘之法，等于为无上殊胜清净了义妙行，等于为无上最胜奥妙陀罗尼。而说偈..

　往生的把握决定在信愿之有无，藕益大师肯定地告诉我们：我们有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没有贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。无量寿经上戒律之总刚领是：“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。”我们做到了没有？我们想到这些教诲没有？..

　用这种巧妙的方法，只有这个方法，得阿弥陀佛本愿威神加持，成就快！佛法是什么？说的这个法是什么？大乘教里有个比喻，“黄叶止啼”，这就是佛法。什么意思？小孩哭了，大人在地上捡一片树叶，告诉他，这是黄金，很贵重，你拿去可以换糖吃，小孩不哭了。目的是叫他不哭，效果达到了，假的，不是真的。佛说的一切经都是..

护持学佛网 　　1、许许多多同修无论是在家、出家一生的修行到最后不能成就，什么原因?“欲”没放下。　　“欲”是通常讲的“五欲”，(注解里头有)。“色声香味触”，这是“五欲”。为什么不能成就?都是败在这两句话里头，他“随顺爱欲”，他还是违背“十善”，造作跟“十恶”相应。我们想成就，这八个字要把它写在小纸上..

护持学佛网 　　1世出世间法，只要是善法，古人讲得一点都不错，好事多磨!“磨”就是折磨，你想做好人、你想做好事，那你得禁得起折磨、禁得起考验，你才能成就。　　2真正存好心、说好话、行好事、做好人，谁知道?自己的良心知道、诸佛菩萨知道、天地善神知道，不必要人知道。你凭着良心，凭着圣贤教诲，依教奉行，决定..

1菩萨学佛，上求下化，代佛教化众生，令一切众生调伏，“调”是调心，也就是调和性情，“伏”是降伏烦恼，菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛，所学的跟佛菩萨所教的一定要相应，一定要注重调心，要知道降伏烦恼。什么是烦恼？妄念杂念就是烦恼。我们学佛，学了满肚子的佛法，烦恼习气还照旧，这没用处，这样学佛是一丝毫的..