宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思惟纷乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史任务，除了力挽狂澜、大马金刀地从教义理论长进行根本治理、拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教导，培养戒律严正、兼通显密教理的常识型的僧侣部..

护持学佛网 1、佛在经上教给我们，“动作瞻视，安定徐为”，这实实在在是讲修养。“徐”是缓慢，就是日常生活当中，一举一动不要急躁，要学着稳重、要学着安详。2、“动作瞻视，安定徐为”，古人对于这一方面，就是我们现在所讲的风度、仪表很重视;现在人对这个不讲求了，现代这个社幷会，每一个人都心浮气躁，这个不是好..

今年由于因缘的关系，我陆续见到了两位上师，且都是贝若扎那大译师的化身之一。说起这位著名的大圆满传承祖师，他是西藏历史上最杰出的佛教大译师，莲师在藏地的25大弟子之一。（被色诱的祖师!），当然后世贝若扎那大译师有不少的化身，其中一位就是大成就者雍丹嘉措尊者（一位普通比丘尼的超级震撼圆寂!）。贝若扎那大译师..

毕哇巴是印度那烂陀寺比丘，在受戒并接受过灌顶后，在十二年中念诵了金刚亥母的念诵二千万次，但是连一点梦中的征兆都没有。他觉得非常气馁，于是就将自己使用多年的念珠丢到厕所中去了。到了晚上修法时，才想起来自己没有念珠了。当晚，他在睡梦中，梦到了喜金刚的明妃，喜金刚的明妃告诉他：“佛子，不要绝望，我将加持你..

对于学佛，佛法的理太深、太微细了，修学的时间要很长，如果没有耐心，不会成就。即使是净宗这个法门，这个法门说起来容易，实在不容易。真信、真愿，一门深入，长时薰修，几个人真正能做到？大势至菩萨教给我们的，「都摄六根，净念相继」这句话，真正把这句话做到了，不是容易事；真做到了，这个人肯定往生，不但往生，肯..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集 2014年10月26 日 讲于 香港善财童子五十三参，善财童子选定了净土，念佛往生。他第一参，善知识是德云比丘，德云比丘修船舟三昧，专念阿弥陀佛，专求往生净土。善财去参访，他跟善财讲了二十一种念佛法门，“二十一”不是数字，是表法的，密宗表法，“十六”、“二十一”都是..

护持学佛网 1 我们晓得念佛是大福报，而念佛往生是大福里面的大福，为什么?弥陀是世出世间第一福田，只有上智、利智才肯干。这话不是我说的，印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的智慧，他才肯干，为什么?他认识清楚，没有这么高的智慧认识不清楚。2 我们一般念佛，天天在念佛堂念佛，为什么不能成就?认知不清楚，佛是念..

　　居士：有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？　　法师：修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法，都是传承释迦本师遗教，依照教理行果而修持的。具体说到传承在各宗派的表现方式，却是多样化的。有的注意形式的传承(如衣钵等)；有的倾重精..

佛经开卷的六种成就佛经开卷的六种成就据《大般涅槃经》中载：佛临入涅槃前，阿那律尊者请阿难问佛四件事：一、佛灭度之后，佛弟子将依谁而住？二、以何人为师？三、于经典结集时，一切经首应安何语？四、恶性比丘应如何处置？佛答：一、如来灭度后，佛之弟子应依四念处而住；二、以戒为师；三、将来结集经典时，一切经首应..

1 世出世法的德行、学问，都是从谦敬里面成就的。愈是有修行、愈是有学问的人，愈是谦虚。凡是有成就的人，他待人诚敬，决定没有傲慢。2 世出世间圣人，都教导我们要学谦敬，对一切人、一切事、一切物，要懂得谦虚恭敬。无论是善人、恶人，是顺境、逆境，要修平等的谦虚恭敬。3 我们修行想有个结果，这个结果不外乎三方面：..