1 菩提心是真信切愿，没有菩提心，你有口无心，不能往生。你对这个世间还有贪恋，还有分别执着，还没有彻底放下，名号念得再多、念得再好，都不能往生。2 菩提心要没有了，人就迷惑颠倒，迷在名闻利养、五欲六尘。没有菩提心，修一切善法统统是魔王所摄，为什么?善虽然有善报，你没出三界。你那个善报报完了，你的恶业种子..

　　1修行从哪里修?从心地上修。你不从这上面修，换句话说，三途决定免不了。三途是地狱、饿鬼、畜生，三途的见解思想是什么?名闻利养、贪嗔痴慢、自私自利、损人利己，这种见解、这种思想、这种行为叫“三途所见”。　　2贪图五欲六尘的享受，贪图财色名食睡的享受，得到的时候贪恋不舍，得不到的时候嫉妒嗔恨，造这种业..

　　　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第170集 2015年1月24日 讲于 香港　　【解】恶道众生善根微弱，复多宿业，蒙佛愿力加被，摄受往生。　　我们把这些事实真相搞清楚、搞明白了，我们自己念佛往生的信心就增长了、就提升了。恶道有往生的，恶道里头有佛菩萨现畜生身，现饿鬼身度饿鬼，现地狱身度地狱众生。　　这..

　1我们跟老师，就是跟方东美先生、章嘉大师、李老师，我们赶不上，差太远了。这个现象显示什么？众生的福愈来愈薄，造作的罪业愈来愈严重。我们怎么办？我们遇到净土了。2要没有遇到净土，一生的修持，来生能得人身就不错了，保住人身；如果修为差一点，那就是三途，恶道。三途恶道真的不能去，为什么？那个地方很容易进..

释迦世尊的十六位大学生中，聪明第一的舍利弗尊者与神通第一的目犍连尊者是最好的同伙，平日都结伴在一路游化，不会分开零丁出行。有一天，当“二尊者”在外游化，到了快要傍晚的时刻，气象溘然转变，下了一向的大雨，“二尊者”就进入路边的一所瓦窑中避雨。到了天昏黑时，雨不只没有停，而且越下越大，他俩又没有雨具..

护持学佛网 　　1、用功之所以不得力，原因是“放不下”;“放不下”的原因是没有“看破”，也就是说宇宙人生的真相没搞清楚。果然明了，这就是“看破”;“看破”之后，不必别人劝我们，自自然然就会“放下”。　　2、我们今天被“三毒五欲”严重的污染、伤害，所以这个身，奇奇怪怪的病年年有增加，没药治，发现新的疾病..

护持学佛网 　　1、天道怎么去的?修“上品十善”生天道;中品十善，人道;下品十善，修罗。为什么修罗在人道的后面?修罗有大福报。魔王，心不善、行不善，也就是说身、口、意不善，傲慢，喜欢控制人、控制万物。生的时候享福，造的业重，死了以后堕到无间地狱，所以修罗也不能去，“苦极”。　　2、我在学佛这么多年当中遇..

微信分享护持学佛网 　　夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，所伤弥广　　《贤愚经》：“夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，伸展滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。夫乐家者，贪于合会恩爱荣乐人缘，生老病死拜别县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而苏醒，家恋深固，心意缠缚，甚于监牢。”　　..

菩萨修行境界，步步向上提升，向上提升的道理，无非就是放下分别、执着、妄想，要放下这些，这叫真修行。我们每天在佛门里做的这些功夫，诵经也好、拜忏也好、持咒也好、念佛也好、参禅也好，如果还有分别执着，你所修的统统是六道里面的善业，感得人天福报，你出不了六道，为什么？因为你有执着。这就是过去祖师大德常常勘..

念三恶道苦灭亡为什么恐怖？固然是放不下对世间的执著，但更重要，是因为我们不知死后去向何方。修行成就者所以能笑对死活，恰是因为他们对前途管窥蠡测，能随自身愿力作出决定，或往生极乐，花开见佛，或倒驾慈航，乘愿再来。而凡夫却无法主宰这一切，唯有随业风飘荡，沉沦苦海。佛法告诉我们，有情在天、人、阿修罗、畜生..