学佛毕竟是一条长远的道路，多长？八万四千法门，门门都要无量劫。可是我们只需要学一门，一门通了，门门都通了，好就好在这里。要怎么样通？得放下。我早年学佛，那时候刚刚接触不久，有缘遇到章嘉大师，第一天就教我，看破、放下就能入门，看破是明了事实真相，放下是放下妄想分别执著。说实在的，来佛寺的贤公老人，..

　　1、不要藏一些珍贵东西。我一生喜欢用什么?人家名贵的一些字画，我喜欢用复制品，为什么?挂那里没有人要。挂名人的东西，人家把你拿去了你生烦恼;这个人家拿去了，我也不生烦恼。　　送给我珍贵的这些供养品，我统统不要，转手就送别人。为什么?我没地方放。所以，现在这个财物方面的供养，我统统转过来供养英国汉学院..

护持学佛网　　翰林学士苏东坡因与照觉禅师论道，谈及「情与无情，同圆种智」的话后，忽有省悟，因而作「未参禅前」、「参禅时」、「参禅悟道后」三偈，注解心得。未参禅前的境界是：　　横算作岭侧成峰，远近高低各不合;　　不识庐山真面貌，只缘身在此山中。　　到了参禅时，其心得是：　　庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不..

　我们如果明白这个道理，真正学佛是学什麼？六根接触六尘境界不起心不动念，叫学佛，佛是如此，没起心动念过。可是不起心不动念很不容易，不起心不动念太难了。修行真有功夫的人，偶尔会有短暂的这种现象，心地真正清净，清净平等觉这个功夫短暂现前。我们在《虚云老和尚年谱》裡面看到，他说出这个境界。有一年过年的时..

　海贤老和尚常常教人劝人，无论如何要念到功夫成片，凡夫做得到的，事一心、理一心未必能做到，功夫成片可以做到。什么叫功夫成片？一切时、一切处，心里面只有阿弥陀佛，没有妄想，没有杂念，这叫成片。功夫成片，烦恼习气没断，有这样的功夫就能往生，有这样功夫就有感应。功夫成片是感，阿弥陀佛现身给你说法这是应，..

1 什么样的人来学佛法很容易入佛境界?没有贪嗔痴慢疑的人很容易入佛境界。在一切境缘当中，要远离贪嗔痴慢疑，你能把这个放下，不贪了，没有贪心、没有嗔恚、没有愚痴、没有傲慢、没有怀疑、没有任何欲望，唯一一个欲望是一心念佛求生极乐世界，这就对了。2 对外面境界，要如如不动，心如止水;如果你执着外面境界，把外面..

　　1 众生之所以成为众生，是分别、执着、妄想造成的。离开分别、执着、妄想，每一个人智慧德相与诸佛如来没有两样。《华严经》里面，释迦牟尼佛初成道的时候，就很感慨的说：“一切众生皆有如来智慧德相”，这个话说得多清楚。　　2 佛跟众生没有两样，差别就这么一点点，一切众生只要肯把分别执着妄想舍掉，你就叫佛，..

1 中国古人常讲“活到老，学到老，学不了”，儒家只讲一世，佛法讲三世。佛教不但讲这个世间、出世间，所有的学术是应有尽有，而且还讲过去世、未来世。为什么佛讲过去、讲未来?他有这个能力，他不迷于过去，也不迷于未来，真正是全知全能。　　2 佛教学的内容，有过去世，有未来世，过去还有过去，未来还有未来，过去无始..

微信分享护持学佛网 　　【经典介绍】《华严经》，签字《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华肃静，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。　　佛性人人具足，但不是一步可即　　【经典原文】若常崇奉于尊法，则闻佛法无厌足。若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。——《华严..

护持学佛网编者按：慧可禅师（487～593），一名僧可，四十前后得遇达摩祖师，立雪断臂，虔心求法，终于开悟，其后跟随达摩祖师六年，精究一乘宗旨，被后世尊为中国禅宗第二祖。慧可大师：“我自调心，何关汝事！”（图片来源：资料图片）问：济公和尚喝酒吃肉，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，佛法不是重心的吗？心里面有..