大地众生都有其功能本性,一大清早,我们听听大地之音──有鸟叫、鸡啼、虫鸣……鸡有司晨的功能;鸟儿在芳香的草木之间飞跃轻啼,鸟语花香这都是众生的本能与本性。其实人也是有原本的功能与本性。寺院的僧众们每天早上起得这么早,不论是虔诚的诵念经典也好,拜佛如仪也好,无非都有一个心念——学..
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证严法师 :心不争,自圆满
修行学佛前应先学做人,能把自己的心照顾好,再去照顾别人的心,如此自利利他,自然就能走上圆满的道路。我常说:「将心比心,用同理心。」但这分同理心,已经渐成专有名词,而没有人真正去实践。所谓「将心比心」是他人在起烦恼时,我们能否反省为何会起烦恼?就是因为内心的一股气不顺畅。这股气就像大自然的乱流,或者是..
证严法师 :散播爱心聚福业
佛陀说:“人生无常,国土危脆。”看看最近的天灾、人祸,真是令人忧心忡忡。现今年龄六十岁以上的人,对于二次世界大战应该还有印象——遇到空袭时,会有警报声通知大家赶紧躲进防空洞。可是现代的战争,用的是计算机操控,不仅没有空间及时间逃难,即使躲入地下深处也不一定能得到庇护,这种原子及核..
证严法师 :智慧与烦恼
智慧与烦恼就如天平的两端——烦恼多一点,智慧就少一点;烦恼若轻一点,就能增加智慧。倘若能敞开心胸,多去关怀社会人群,内心就没有空间装载烦恼。修行就是要学习去除烦恼,让自己拥有平静的心。心静,境界自然明朗;心若不静,外境也会随之紊乱。有一则小故事——有个人遗失了昂贵的名表,十分心急..
证严法师 :弃婴
做人本来就很苦,一出生就遭人遗弃,更是痛苦。有一天,我到慈济医院探望病患,抵达医院时,他们向我报告说:「有一名刚出生的婴儿,被丢弃在别人有的门口,全身血淋淋,连脐带都尚未处理好,警察人员根据附近居民的通知,马上将这名弃婴送到我们的医院,现在正在婴儿室接受医护人员的照顾。」这个弃婴长得非常清秀,而陪我..
证严法师 :静思忏悔
△ 人因自觉而成长,因自满而坠落;自我批判的认错心理,是道德人心的第一课,是人格升华的阶梯。△ 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠,应时时警惕。△ 原谅别人是美德,原谅自己是损德。△ 勇于承担,是一分动人的力量;勇于承担错误,则是一种高尚的品质。△ 一件事情,不能因为自己的错误,就不敢再去碰它了。而是要..
证严法师 :现在就是最好的时机
△ 每一天都是做人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。△ 时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。△ 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此,必须与时日竞争,切莫使时日空过。△ 人生要为善竞争,分秒必争。△ 人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。△ 时..
证严法师 :三好合一调伏法
人要先从自己的身、口、意三业调整好,才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法,就是教导我们清净身、口、意三业,方法已经有了,目标也订定好了,端视个人是否踏出脚步去做,唯有开始走,最终定会到达目的地。我们不断在提倡“三好合一”,就是“口说好话,身行好事,心发好愿”,这也是修行最基本的调伏身..
证严法师 :四念处
前言释迦牟尼佛为了救济众生而示现人间。世间的宗教有些是有组织性、有教育性的,例如天主教、基督教、佛教……等,然而,在这些有组织的宗教中,教育内涵最丰富的,莫过于佛教。佛教的团体与组织非常殊胜,其教团最显著的特色是--僧团庞大,弟子杰出。如大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀……等,..
证严法师 :疗治心病的良方
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。佛陀教导我们「因缘果报」,杀人者有罪,自杀者罪加一等,因为再加上「不孝」。不孝必不义,不孝、不义,就丧失人间的伦理道德,罪恶深重。其实心灵不平衡,是因为已经有病..