修行学佛前应先学做人，能把自己的心照顾好，再去照顾别人的心，如此自利利他，自然就能走上圆满的道路。我常说：「将心比心，用同理心。」但这分同理心，已经渐成专有名词，而没有人真正去实践。所谓「将心比心」是他人在起烦恼时，我们能否反省为何会起烦恼？就是因为内心的一股气不顺畅。这股气就像大自然的乱流，或者是..

佛陀说：“人生无常，国土危脆。”看看最近的天灾、人祸，真是令人忧心忡忡。现今年龄六十岁以上的人，对于二次世界大战应该还有印象——遇到空袭时，会有警报声通知大家赶紧躲进防空洞。可是现代的战争，用的是计算机操控，不仅没有空间及时间逃难，即使躲入地下深处也不一定能得到庇护，这种原子及核..

智慧与烦恼就如天平的两端——烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼若轻一点，就能增加智慧。倘若能敞开心胸，多去关怀社会人群，内心就没有空间装载烦恼。修行就是要学习去除烦恼，让自己拥有平静的心。心静，境界自然明朗；心若不静，外境也会随之紊乱。有一则小故事——有个人遗失了昂贵的名表，十分心急..

做人本来就很苦，一出生就遭人遗弃，更是痛苦。有一天，我到慈济医院探望病患，抵达医院时，他们向我报告说：「有一名刚出生的婴儿，被丢弃在别人有的门口，全身血淋淋，连脐带都尚未处理好，警察人员根据附近居民的通知，马上将这名弃婴送到我们的医院，现在正在婴儿室接受医护人员的照顾。」这个弃婴长得非常清秀，而陪我..

△ 人因自觉而成长，因自满而坠落；自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，是人格升华的阶梯。△ 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时警惕。△ 原谅别人是美德，原谅自己是损德。△ 勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品质。△ 一件事情，不能因为自己的错误，就不敢再去碰它了。而是要..

△ 每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。△ 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。△ 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。△ 人生要为善竞争，分秒必争。△ 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。△ 时..

人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。我们不断在提倡“三好合一”，就是“口说好话，身行好事，心发好愿”，这也是修行最基本的调伏身..

前言释迦牟尼佛为了救济众生而示现人间。世间的宗教有些是有组织性、有教育性的，例如天主教、基督教、佛教……等，然而，在这些有组织的宗教中，教育内涵最丰富的，莫过于佛教。佛教的团体与组织非常殊胜，其教团最显著的特色是－－僧团庞大，弟子杰出。如大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀……等，..

人生在世，真正过不去的是自己，最恶毒的敌人是自己的心，所以我们要好好地反观自性，不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事，切勿轻视自己的生命。佛陀教导我们「因缘果报」，杀人者有罪，自杀者罪加一等，因为再加上「不孝」。不孝必不义，不孝、不义，就丧失人间的伦理道德，罪恶深重。其实心灵不平衡，是因为已经有病..

我曾看过一篇文章这么说：人生有二种形态永远形影相随，一项是贫穷，一项是垃圾。贫穷跟随着垃圾，垃圾也离不开贫穷。想想实在有道理，看看有很多贫苦的家庭，家中都很脏、很臭，又很乱；因为有垃圾，卫生差，所以家中一定会有病人──贫穷与垃圾、病人与卫生问题，永远都连结在一起。不过话说回来，也许有人会说：「我们家..