无论是学业、事业、道业，一切是时间的累积；好人活久一点，行善不断，当然就做更多的好事；坏人活得久，若继续为恶，也会累积更多的恶业。此外，肯用功的人，时间充足，他的功课会很好；不肯用功的人，时间太多，他只会到处闲荡，培养更多不好的习惯而已！所以，我常告诫弟子们，要善用时间。修行人在晚课时，经常会读诵到..

做人要饮水思源：生命从何而来?人生如何成就?能知恩报恩不忘本，才不愧对父母的养育恩德。一般世俗所谓的“孝”是以物质为主，总以为在日常生活中供给父母吃饱、穿暖……等一切享受，即是尽孝，其实不然。父母恩德重如山岳、昊天罔极，虽然极尽世间关食珍物奉养，亦难报答其爱澈骨髓、牵肠剖腹的宏恩..

比如在慈济医院中，最近有两件个案，一件是父与女，另一件是母与子。大家都知道天下父母心，有哪位父母不爱子女呢?父母总是把子女的生命排在第一，把自己排在第二。尤其现在的人，子女生得较少，所以对子女更加呵护与珍惜。今年年初，在高雄有一家人，他们一起开车回花莲娘家。其中一部车子，由先生开车，上面坐了他的女儿..

父母为孩子操心、担忧的情形，时有所闻！其实，父母给孩子应该是关怀，而不是溺爱。真正的关怀，是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时，一对夫妻带着两个孩子来看我。一个读小学，一个刚上国中，两个站在一起几乎一样高，长得也很可爱。但是其中一个孩子的穿着和动作，看起来真的像个“小阿哥&rd..

人要能发挥功能，才是“人生”；人若没有发挥功能就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济；“人生”就能自救救人了，何需“佛”救济。知道反省过去才是正确的人生，若只是随着日子消逝，而纸醉金迷，这叫做颠倒众生。诚即是发自内心的一份自动自发的精神。有..

人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮，当然有人心盲眼也盲，那就很苦了。其实，心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途，真的是苦难人生。在吉隆坡有位阿兹莎，她四十四岁，和一般人一样结婚生子，对家庭有所期待，但没想到心目中依靠的支柱也会变卦。感情虽摸不到也..

2011年全球热爱生命奖章得主——新加坡“国宝”、114岁的“人瑞”许哲，2011年5月30日到台湾慈济静思精舍参访并拜会证严法师。两位同被誉为“现代版德蕾莎修女”相见欢，对济贫救苦的认知理念相近，当场展开“有爱不老”的对话。报道称，出生于广东省汕头市的许哲，贫困..

何谓精进？精就是“不杂”，进就是“无退”。做任何事，必须专心才做得成；无有二念，才能进步。若要完成功德事业，必须具备四个条件：一是信心，二是精进，三是摄持，四是智慧。佛陀在世时，因为众生多烦恼、多无明，以致造业。佛陀得道后，为了改正众生观念的偏差，因而四处讲经、教化众生。在经典中..

学佛者，最重要是培养慈悲心。若是失去了慈悲心，就失去佛教的精神。学佛的人应正视“生” “死”，把握做人的机会，做好人间事，则家庭和乐，社会安宁，人和地吉，免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。学佛就是学得心灵上常保欢喜自在，要得欢喜自在，必须行为无过失，要行为无过失就必须时..

过去不知有多少宗教家，为了维护自己信仰的宗教而舍弃生命。佛陀的弟子富楼那弥多罗尼子，有一天到佛的面前，很虔诚地跪在佛前，请求佛陀让他到最南端、最野蛮的区域去弘法。佛陀对他说：“弘法是一件很困难的事，要弘法必须难忍能忍，你有这份生忍、法忍的毅力吗？”弥多罗尼子回答说：“我既然身入佛门，..