佛法就是觉悟之法，学佛就是要学做一个觉悟的人。凡夫不觉，终日迷在五欲六尘之中，不明白宇宙人生的真相，所以种种的造作正如《地藏经》上所说，“无不是业，无不是罪”，这些造作就招来三途六道种种不如意的果报。他在受果报的时候，不知道果报真实的因缘，反而怨天尤人，于是罪上又加罪，导致轮回无尽。三途苦海无边，一..

出离心对佛教的修行者很重要。有出离轮回的决心，修行才能有所成就；没有出离心，所学得的佛法只能成为世间法。所以，听闻佛法时我们应当如是思维：我真的是为了脱离轮回、成就佛果而来闻思佛法的。除了赞叹自己有如此殊胜的因缘外，更要知道这是由于无始以来自己所累积的善报成熟之故。我们是大乘佛教徒，尤其现在又有机缘..

【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。】这是世尊答覆这些阎罗王们，说明为什么地藏菩萨在世间教化众生，众生接受地藏菩萨的教诲能够脱离苦道，但是很短的时间他又堕恶道，原因是『其性刚强』，这个「性」是讲习性，不是说本性。我们在儒家书籍里面所看到，像《孟子》他说性善，《荀子》说人性是恶的，这两种..

前言：戒色吧马上要破百万了，今年的发展非常迅猛，猛增70多万，估计明年会发展到300万左右，之前就有吧务预言今年能破百万，真的被他言中了。衷心希望戒色吧未来的发展能够越来越好，到时候就可以唤醒并帮助更多的人了。我的《戒为良药》也走到了第80季，不少戒友都是一路支持，我很是感动，在帮助别人戒色的同时，我也找..

前言：现在进入秋季了，天气慢慢转凉了，雄激素会随季节变化而起伏，春天雄激素水平最低，秋天最高。所以，在这个“多事之秋”，邪念会变得活跃起来，大家要注意观心，牢牢看住自己的念头，严格做到念起即断。心理可以转生理，通过对念头的控制，即可转化生理的欲望。每个季节的戒色特点都有所不同，也各有难度，大家要注意..

真正学佛的人没有别的，就想到这个地方去，比天堂殊胜，天堂还有生死、有生灭，还有染污，极乐世界没有染污、没有生灭。释迦牟尼佛的报土就是华藏世界，《华严经》上讲的，跟西方净土完全相同。但是我们要生到华藏世界那就很难，一定要断烦恼，要靠自己的力量。佛力加持我们就是教诲，就是经教，你对于经教要能理解，要能够..

把迷放下，就觉悟了。什么是迷?佛在经上告诉我们，迷有三大类。第一个是无明，无明是什么?对于宇宙之间万事万物不知道了，这就叫迷。换句话说，宇宙之间一切万事万物你本来知道，你现在为什么不知道了，这就叫迷。这个迷叫无明，很细、很深。第二种是尘沙，尘沙是比喻万事万物太多了，数不清，你样样都不知道，都搞不清楚，..

◎【净土法门：鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了】佛菩萨知道冥阳两利，听众当中有我们眼睛看得见的，还有我们眼睛看不见的，都在听。鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了，鬼神扰乱社会是叫什么?叫这个世间人头脑迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情，鬼神不作乱了，实在讲，对于社会的安定，..

佛教的修行，其目的是为了觉悟，但在现实的修行之中，真能够觉悟的人并不多，这是什么原因呢?其实真正的的问题在于自己，最大的原因是没有能够真正地认识自己。也就是说，“修行”的真正障碍，其实就是你自己，真懂的话，离觉悟就不远了。为什么如此说呢?因为佛法的修行，是没有你我之分的，谁都可以修，谁都可以悟，也就是..

在佛教之中，有关于“觉悟”的内容是人们探讨最多的问题之一，因为修行的目的就是为了“觉悟”，只有”觉悟“才能够彻底的生死苦海，轮回束缚。但“觉悟”的境界是什么样子?历代以来，却没有一个人能够说得清楚。佛陀自己在《楞伽经》中，也有类似于“觉悟”言说的感叹，他告诉大慧菩萨说：我们知道，佛陀一生传了几十年的..