有罪的是我们对钱财的贪欲有钱是好事吗?绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看,拥有钱财,既有利也有弊。对于凡夫而言,我们总是沉迷于钱财的利益,很少能发现钱财的弊端。实际上,由钱财引发的悲剧每天都在发生:因为钱财,子女把年迈的父母驱出门外;因为钱财,兄弟姐妹反目成仇,断绝往来;因为钱财,恩爱..
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少欲
持戒的目的之一是要懂得物质上的知足
知足常乐所有宗教的出家生活都有许多相似之处,例如单纯性、透过祈祷或禅定的虔诚,以及为他人服务。基督教的神职人员对于教育、医疗及福利,特别具有服务热忱;佛教出家众必须多向这些基督教的传统学习。个人解脱戒律的修行,无论是在家或出家,都可带来满足。举例说,出家众墨守有限的饮食——小型早餐之后是中餐,接着什..
保持少欲知足 所带来的快乐自在
对于一个修行人来说少欲知足是非常的重要,在佛陀很多的经典、论典中都有提到保持少欲知足的重要性。譬如:《八大人觉经》中说:“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在”。 意思就是说轮回中的一切痛苦及生死疲劳都来源于贪欲、缺乏少欲知足的生活。譬如你一直想要更昂贵的东西,或许就表示你心里一直..
保持少欲知足 所带来的快乐自在
《佛说波斯匿王善光缘经》有这么一个故事:波斯匿王有一个女儿,叫善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。 一天,波斯匿王对善光公主说:女儿呀!你生长在帝王之家,如此荣华富贵,应该感谢父王才是。但善光公主信奉佛法,认为罪福乃自作自受,因此回答父王说:我之所以生为公主,并不是托父亲之福,而是因我自己前世所积..
保持少欲知足 所带来的快乐自在
冈波巴大师对贪欲财物的过患,也有非常深刻重要的开示:“应远离欲望和吝啬所束缚的贪执”、“对于物质资财,如何的贪心吝啬,临死时仍然赤裸空手而去,实在无益。”“斩断对欲乐的贪恋,而无贪守分,是自恩自惠的事;安贫知足,不贪欲乐,是自恩自惠的事。”“不将财富作供养及布施,却吝啬狡诈的积聚钱财,实在迷乱。”“..
知足 者常乐
幸福的福字就是一件衣服一口田,告诉我们够吃够穿就好,知足者常乐。有些人通过物质上的满足换来幸福,那种幸福特别短暂;如果我们能时时刻刻微笑,拥有颗安祥的心,就会拥有永恒的幸福。佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间..
学会知足
学会知足,因为只有这样才会觉得生活是多么的美好,知足常乐;学会承受,因为轮回的路上总会有一些突如其来的事,让我们别无选择,只能默默承受并勇敢面对;学会倾听,因为这是对他人的一种尊重,也是对他人的一种解脱与安慰;学会尊重,因为唯有尊重他人,才能尊重自己,才能赢得别人对你的尊..
做一个知足 的人
生活中并不难拥有幸福,只是我们的眼睛掠过幸福的时候常忘了停留。我们习惯追求的不是幸福,而是和别人比幸福,光顾着仰望别人的幸福,却忽略了自己已拥有的。其实,常常在开始的时候,幸福已经相伴,可我们未能发觉,往往要等到走完一个轮回,回到原点的时候才蓦然醒觉。做一个..
达真堪布:能活在当下的人才能知足
我们工作、处理事情都没有正知正见,都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多,所以影响了正知正见。若是你没有妄念,没有邪知邪见了,就有正知正见了。什么叫正知正见?在生活中、工作中,该想的都能得想到,不该想的一个也不想,这叫正知正见。该想的没有想,想的都是没有用的,这叫邪知邪..
本源法师:知足 少欲 方能常乐
那怎么才能得到快乐呢?佛陀告诉我们了,要少欲无为,要减少对欲望的执着。无为就是随顺自然,你就会得到身心自在。所以我们讲,学佛的目标是什么啊?求自在啊。解脱的表现就是自在,你没有烦恼束缚你,你不就得解脱、得自在了吗?那自在体现在哪里呢?两大类,身跟心,活在世上的人就是这样的。你身体没有毛病,福报够大,身体..