我们经常说财、色、名、食、睡，地狱五条根。我们人生里，在财、色、名、食、睡方面就是不捨。特别是世间的人对于财、色之贪爱，实在是我们不能用一般的思维去思维。所以佛在《四十二章经》的二十二章里，他说“财色招苦”。我记得有个公案，释迦佛和阿难一起在走路。在行脚托钵，突然阿难看到地下有一堆珠宝在这里，阿难就..

修行其实很简单(资料图)我们学那么多的大经大论，是要弄清楚一点：当我们真心去为别人的时候才能得到。如果你怀着任何的虚伪心、狡诈心去算计别人，最后你一定是得到伤害，这个是肯定的。今天小班同学问我什么叫“通身放下”，很简单，就是把“我”彻底地放下。每天障碍我们了生死的不就是我执?如果你能把“我”放下，看看..

人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。  怎叫不知足呢？好像有个人，他本来没有房住，没有饭吃，没有衣穿，穷得一文不名，他在想，如果有间小房住，多么舒服？于是天天打房子的妄想。如果有件衣服穿，多..

一信徒问师：师父，请您讲讲“知足”和“修行”之间的快乐联系，好么？  师答：我们学佛修行，最重要的就是拥有吉祥欢喜自在的人生，可我们看看现在的人，大多都是喜悦放松少，痛苦焦虑多。这是为什么呢？从出世间法的角度来说，就是因为看不破世间假象，放不下贪恋执著。从世间法的角度来说，则是因为大多数人，都不..

人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。怎叫不知足呢？好像有个人，他本来没有房住，没有饭吃，没有衣穿，穷得一文不名，他在想，如果有间小房住，多么舒服？于是天天打房子的妄想。如果有件衣服穿，多么温暖？..

生存在这地球上的任何一个人，无论你是什么宗教信仰，你都应该要尽责、知足、感恩、惜福。一、尽责你的本分是什么？你在哪个岗位？你是银行董事，你便要尽好董事的职责和操守；你是当老师的，便尽好老师的职责和操守。你是警察，你是医生，都是一样的，你是什么本分，你便要尽什么责。在日常生活里，我们身边只要有一个人不..

常念知足。就是内在的觉醒，知道万法因缘生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生万法，所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足，不同于世间法说，描述一个人要知足常乐，那还只是修养，不是修行，只是说这个人修养好了，不跟人家争了，但是他还没有真正达到佛法所说的常念知足。佛法所说的常念知足，它是内在的..

修行最重要的，就是心中少欲知足、无贪无求，才能轻安自在；人生什么都是幻化无常，假使存着计较的心，只会造成身心的苦难。所以《八大人觉经》的第二个警觉，就是让我们知道“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在”。这段文字虽然很短，如果做得到，身心肯定是海阔天空，当然，这对一般人来说好像不是很容易..

核心提示：妙江法师，1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭，1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家，1980年前往五台山，一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习，受到茗山老法师教诲。1995年接承寿冶老和尚授予的“碧山寺”法卷，任碧山寺方丈，五台山全山方丈。现任中国佛教协会副会长、全国政协委员、山西省人大代表、山..

若不积蓄起大的福德，单纯利己则是堕入轮回的原因。  所积福德若不施于正教，虽修持也无功德产生。  内心若不生起知足，积蓄再多也属于别人。  内心若未生起安乐，外表的舒适是痛苦的原因。