「夫心有拘累，随物而转，故为烦恼所缚」，我们心确实是随物而转，翻过来，「若能转物，则同如来」，如来跟我们正好相反，我们被物转了，如来能转物。他用什么转？他用的是真心，真心得大自在。真心有三德：有般若德（智慧）、有法身德、有解脱德（解脱是自在），它不随境界转，境界就随着它转，所以叫一切法从心想生。..

护持学佛网　　清觉禅寺的心明禅师，悟性很高，感应灵敏，对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑，如轻风拂面，带一种详和，带一种庄重，自有一番空灵净透，梦幻宁静。　　惊蛰那天，心明禅师一人在寺庙后院参禅，春日午后的太阳温暖地洒下来，他一脸笑意。　　一位愁颜不展的信徒刚好路经此处，一眼看到，心中颇..

护持学佛网　　文：善果　　有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗?”　　赵州：“有!”　　信者：“那怎么会呢?佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢?”　　赵州：“那是因为你还没有得度。”　　信者：“假如我修行得度了今后，佛陀有烦恼吗?”　　赵州：“有!”　　信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢?”　　赵州：..

1 阿弥陀佛发四十八愿，普度法界一切众生，他的意愿没有别的，就一桩事情，帮助一切众生求生极乐世界——帮助一切众生在一生当中圆满成佛。2 佛陀告诉我们，最快捷的成佛方法，就是念佛求生西方净土。只要我们把烦恼伏住，不让它起现行，压久了，佛号有了力量，就能带业往生。3 我在年轻的时候，佛号伏不住烦恼，我用读经..

　你看池塘，没有风的时候风平浪静，那是真的。你看到水，水本来就是这样。一动就有波浪，识就是波，就变成有波浪的水。识是不是用真心？是。但是真心通常在不动的状况下叫真心，动的状况下起波浪，水就是波，波就是水，离不开。一个是在静止的状态，一个是在波动，波动时它在现相，没有波动时不现相。佛经上讲十法界依正..

　为什么会退心？我们一般讲的禁不起考验。考验愈严重，对自己的提升愈高。要怎么样才能够突破这些考验？那是真心信心，真愿往生，真正愿意做阿弥陀佛的弟子。无论什么样的诱惑，魔王波旬的手段很多，先是用财色名利来诱惑你，所谓高名厚利，你看到会动心，一动心，一退转就毁掉了；再就用威胁，财色名利是软功夫，威胁是..

　　生活中的许多烦恼，皆因人们爱比较，太计较。得失的计较，有无的计较，短长的计较.....真的是自己缺憾少了什么吗?当然不是，是因为总想着某些地方要比别人好，恰是这种互相比较的心理，为自己的生活带来了数不尽的烦恼。　　春秋时期，鲁国有这样一条司法：凡是鲁国国民在其他国家看到自己的同胞被发卖为奴，只要花..

1菩萨学佛，上求下化，代佛教化众生，令一切众生调伏，“调”是调心，也就是调和性情，“伏”是降伏烦恼，菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛，所学的跟佛菩萨所教的一定要相应，一定要注重调心，要知道降伏烦恼。什么是烦恼？妄念杂念就是烦恼。我们学佛，学了满肚子的佛法，烦恼习气还照旧，这没用处，这样学佛是一丝毫的..

功夫不得力的原因何在？佛教我们做的，没有做到；佛教我们不能做的，偏偏去做，结症就在此地。所以，儒家教导我们「克念作圣」，念是妄想、杂念，你能够克服妄想、杂念，你就是圣人。凡夫为何不能作圣人？就是克服不了妄想、杂念。念佛必须放下万缘，而你没有放下。执著里最严重的是我执，说得粗显就是自私的念头。起心动念..

1 我们常常听说，这个社会上，有许多大企业家飞黄腾达一时，但是没多久，他倒闭了，他破产了，销声匿迹了。什么原因？福报享尽了。他在福报现前的时侯，不知道修福，不晓得因果的道理，这非常非常可惜！2 天道倒是蛮公平的：有钱的人不肯布施，吝啬，来生当穷人；穷人很大方，肯布施，来生当富人。有钱人很难布施，他愈有钱..