我们看注解，下明，以下说明，「我此佛刹中，无有地狱、饿鬼、畜生」，经中常以禽兽、蜎飞、蠕动之类表畜生道，没有三恶道。『地狱』，「此为汉语」，这是中国人说的。「梵语为那落迦、泥犁」，这在经上也看到的，翻成中国的意思就是地狱。「《摄大乘论音义》曰：此译有四义」，这个解释有四个意思。第一个「不可乐」，..

1 同样是布施，事是一样，用心不一样、目的不一样，结果就不一样。2 如果用真心来布施，如理如法的布施，布施的物很少，只有一点点，果报不可思议！这是我们没法子想象的，诸位要读《华严经》，你就晓得。3 很小一点财物布施，变成无量无边的果报，为什么？称性布施。用的是真心，也就是以真诚心、清净心、平等心布施，那个..

微信分享护持学佛网 　　七种施人缘第七十六　　佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二平易近民施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得正直色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。　..

一、南北朝时，南宋京城简静庵有个尼姑叫智通，年少貌美，但并不真心信佛。元嘉九年，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩，已经七岁了。她家一贫如洗，连衣服都穿不上。智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经，她就拿来拆散漂洗，然后给孩子做了衣服。一年今后她得了病，神志不清，惊慌，肌肤坏烂，似乎生了火疮，长了很多细..

护持学佛网 【经】不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、瘖痖、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。“浊世恶苦”这一品经里面，几乎完全是给我们说出因果报应，真的是善因善果、恶因恶报。这一段经文是讲的“恶”。我们冷静细心观察这个社会，这个社会上像经上讲的人不少，果报我们看到了。为什么他遭这种果..

天网恢恢疏而不漏　　有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢乐。　　长者娶亲多年才生下一个儿子，自然欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便害起病来，经医生诊断，说是生疮，虽然请来许多名医，也无法疗治，是以长者成天颦眉促额。　　可怜的小孩在群医束手无策之下，天天哀号叫..

护持学佛网 　　1 世尊四十九年所说的一切法门，没有一个法门不是忏悔法。忏悔最要紧的就是改往修来，我们讲改过自新，这是真实的功夫。天天反省，天天改过，那你就天天向上提升。　　2 佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后不再做这个错事情，这..

护持学佛网 　　1 现在跟古时候不同，古人出门穿礼服，士农工商各有各的礼服，衣服不能穿错，为什么?你走出社会大家知道你的身份，便于行礼，现在没有了。现在的服装很可怕!有人告诉我，要劝劝女孩子，服装不可以太暴露了。为什么?造地狱业。过分的暴露引起别人想入非非你就造罪业了，你自己不知道，将来堕到地狱，那个时..

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相肃静，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都异常吉祥圆满，是以施主仍然异常欣喜地为孩子举行出生典礼，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到“跛子”的名字，都能完善顺利。舍卫城..

微信分享护持学佛网 　　四川甘孜长青春科尔寺法相院大经堂资量田　　《佛说坚意经》：譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。　　注：种瓜得瓜，种豆得豆，积德业则得善报，行恶业则得恶报，没有不劳而获的工作。世间因果无非自作自受。从因入手方能成就菩提。　 ..