护持学佛网 　　1、我跟大家讲得简单、清楚、容易记，学佛从哪里学起?真正得到佛法利益，从自己起心动念处学起。记住，起心动念处!　　这个念头善不善?这个念头对自己善，对别人不善，不能做。损人利己，我得到的甜头是一点点，后面的果报可不得了，让别人受到伤害，他甘心情愿吗?不甘心，不情愿，怎样?来生后世他要报复..

微信分享护持学佛网 　　摘自：《处死念处经》卷第一　　【又修行者。心坎思惟。随顺处死。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心懊悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修..

护持学佛网有一位老妇人曾在官宦人家的厨房里干事，经常做出过多的饭菜，吃不完就丢弃在水沟里。一天，她病死之后又活了过来，说：“我看到有两船抛弃的食物，又脏又臭。有人用铁鞭子打我，说这是我生前丢弃的食物，并且还逼着我吃。没办法，我勉强吃了几口，一吃下去，肚子就发胀，疼得受不了，不知道什么时刻才能吃得完，..

　　有一天，释迦牟尼佛对着所有学生在讲经说法，溘然他叫起了阿难说：　　“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村落，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得立场要虚心和气一点。”　　阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指导的偏向去要水。他想说，这么轻易的事，一定随意马虎就能搞妥世尊所交待的义务。走..

以前，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼;世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智能，彻见实相，便可远离忧?，得大安泰。当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习惯，任意睡眠;贪爱色身如意舒适，从不修习无常观等观行窍门。佛陀观察这..

　　清朝乾隆年间，在浙江西湖邻近住着一个大户人家，这家的主人姓徐，人们习惯称呼他为徐财主。徐财主年轻的时刻，家境并不十分充裕，但因杭州盛产丝绸而且是文明遐迩。家家户户都制作丝绸，而他却发卖丝绸，没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他也像其他富户人家一样娶了三妻六妾，添子添孙家丁兴旺。他的这些妻..

　　早年，人们为亲族中的死者杀许多山羊绵羊等作供奉，称为“死者的供物”。众比丘见人们如斯行事，向佛陀问道：　　佛陀!人们剥夺许多生物的生命，作为死者的供物，这会有什么功德吗?　　比丘们，为了作死者的供物而杀生，并没有什么功德。早年贤者曾坐在虚空中说法，说杀生的罪障，使全阎浮提的人们废除杀生祭拜。以..

　　我们看注解，下明，以下说明，「我此佛刹中，无有地狱、饿鬼、畜生」，经中常以禽兽、蜎飞、蠕动之类表畜生道，没有三恶道。『地狱』，「此为汉语」，这是中国人说的。「梵语为那落迦、泥犁」，这在经上也看到的，翻成中国的意思就是地狱。「《摄大乘论音义》曰：此译有四义」，这个解释有四个意思。第一个「不可乐」，..

1 同样是布施，事是一样，用心不一样、目的不一样，结果就不一样。2 如果用真心来布施，如理如法的布施，布施的物很少，只有一点点，果报不可思议！这是我们没法子想象的，诸位要读《华严经》，你就晓得。3 很小一点财物布施，变成无量无边的果报，为什么？称性布施。用的是真心，也就是以真诚心、清净心、平等心布施，那个..

微信分享护持学佛网 　　七种施人缘第七十六　　佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二平易近民施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得正直色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。　..