极乐世界不是人造的，没有人去设计，没有人去规画，也没有人去经营，自己变现出来。能有这回事情吗?这太神奇，这不可能，但是有例子，有可能。什么例子?你有没有做过梦?每个人都有作梦的经验，有没有梦到山河大地非常壮丽的，谁建造的?从哪来的?连梦境都能够现出这境界，自性清净心怎么能不现境界?惠能大师开悟了，跟我们说..

为什么发不出来?还是放不下，放不下什么?很多人放不下的还是财产。这个问题在我周围的佛友普遍存在，就特别是生活条件比较好的，比较富有的，放不下，他那种出离心不容易发出来。舍不得，各方面条件都那么优越是吧?住复式楼、住别墅有高级车等等，要啥有啥，啥也不缺，所以出离心难发;穷苦的可能相对来讲，还倒容易一些。再..

你看这三辈往生，下辈的完全凡夫，没放下，带业往生，了不起。带业不能成就，这是阿弥陀佛慈悲到极处，见思烦恼没断也能往生，也能接受他的教诲，这太难得、太难得。往上去不稀奇，实报土不稀奇，方便土也不稀奇，最稀奇的是凡圣同居土，他有办法叫凡圣同居土里头严重执着的这些人把执着放下。譬如我们这个世间的人贪财，到..

大乘经讲的理，禅宗所讲的理，把“事”丢掉了，“理”而无事，那个“理”是空理，不起作用。譬如大乘经教里头常说的放下妄想、分别、执着，圆成佛道。你能不能放下?你放不下，你成不了佛。话说得一点都不错，你试试看，执着能放下吗?放下执着是阿罗汉;放下分别是菩萨;放下妄想就成佛了。需不需要修了?不需要!那放不下怎么办..

又《观无量寿经》，「韦提希夫人请曰」，这向释迦牟尼佛请教的，「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受」。这是释迦牟尼佛以佛的神力，把极乐世界变现给韦提希夫人看，还有跟着她五百侍女，就是宫女。这么多人统统看见极乐世界，统统看见阿弥陀佛。韦提希夫人就要求，看极乐世界好，请求释迦牟尼佛教..

佛在《无量寿经》之中慈悲地对我们众生说道：“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”这是佛打比喻告诉我们，内财布施，外财布施，供养像恒河里面沙子那样多的圣人，所修的福报，所种的福田虽多，但是都不如坚决勇猛去求得圆满成佛的觉悟智慧，不如坚勇求正觉。六百卷《大般若经》的中心是二百六十个字的《心经》，《心经》的..

1 佛家讲爱别离苦，再亲爱，夫妻、父子、朋友一定要别离，生离死别，死了之后很难再在一起，为什么?各人的业不相同。2 各人造的业不一样，在六道里头随业受报，一转世，一投胎，各人到各人的道去，怎么会在一起?3 所以要知道，在世的时候，大家不管感情怎么好，死了之后是各奔前程。真正能够永远在一起的，..

1阿弥陀佛帮助你生定，生到西方极乐世界，就算是凡圣同居土下下品往生，你的智慧德能、神通道力跟《华严经》上讲的一样，十身互用。你就有这个本事，你就可以展现在十法界，众生有感，你就有应，一点都不假。2你才到极乐世界，你的无明烦恼还没有破，习气还很多，为什么就有这个能力?实际上这不是你自性的本能，是阿弥陀佛..

有人问，阿弥陀佛的国土为什么在西边？这样的问题回答起来没什么意思。如果阿弥陀佛法的国土在东边，他又会问为什么在东边？日月星辰，地球自转，哪里又有什么东南西北，都是相对而言。如果非要让我来说说大概，我想会有这样的一种说法。日出于东，日末于西，太阳从东边出来，相当于就是出生的意思，往西边下落，最终消失在..

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《普贤行愿品》这部经我们站在净土宗的立场上来看，就是以普贤十大愿王导归极乐为宗。十大愿王是由菩提心而发起来的，所以十大愿王也是菩提心在行为层面的表达。为什么《普贤行愿品》中讲如果修普贤十大愿王，临命终时，这个愿王就会引导我们的神识到西方..