【故知发菩提心，一向专念不但为本经之纲宗，实亦为一大藏教之指归也。】所以古德赞叹这个法门「千经万论，处处指归」，都是指归到净土来。这个千经万论是真的、是假的?如果我们深入研究，你就发现这个话是真的。因为无论是哪一个宗派、无论是哪一个法门，他们修行最后的归宿、目标都是华藏世界，显密、宗教都在华藏世界。..

我们把佛号放在心上，为什么?我们求生净土。我们自己在这个世界上要能够见到不生不灭不容易，这是真的，我们这一生办不到。我们把阿弥陀佛放在心上，求生极乐世界，这一生决定可以办得到;换句话说，净宗的方便、净宗的殊胜，让我们换个地方去修行。这个地方障碍很多，外面的境界它是制造烦恼的，是制造障碍的，它不是化解烦..

我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。顺便说一下，《普贤行愿品》是生西方极乐世界最好的。为什么呢?它的后面有一段话，‘人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界……’所以我觉得诵《普贤行愿品》生西方极乐世界好。我们每个人的心、思想都如..

生到西方世界，修学的纲领完全相同。等觉菩萨也是发菩提心，一向专念;地狱众生要往生西方世界，还是发菩提心，一向专念。你看往生极乐世界的因相同，所以到西方世界果报也相同。如果诸位要问，西方世界为什么是个平等世界?一切诸佛世界都不平等，为什么西方世界平等?它的因平等。十方世界，菩萨、声闻、缘觉修的因不平等，..

「庄严」两个字，我们今天讲美好、圆满，找不到一丝毫的缺陷，这叫庄严;如果还有一丝毫缺陷，那就不叫庄严。所以，庄严是究竟圆满的美好。西方世界无论是人事环境、物质环境，找不到一点缺点。你要问为什么找不到?等我们讲到经文的时候，再给大家介绍。因为阿弥陀佛建造西方极乐世界，可以说是集十方一切诸佛刹土美好之大成..

母亲往生半年后，生前没有皈依的爷爷往生极乐世界南无阿弥陀佛!各位师父，各位莲友，大家好!我是佛华。2018年11月6日，我爷爷――一位97岁的老人念佛往生了西方极乐世界，圆满成佛。这天早上，我接到妹妹的电话，说爷爷吃早饭的时候还好好的， 8点多就去世了。我挂下电话马上联系了弘愿寺助念团和宗誓师父，同时发布助..

【三根普被，圣凡齐收。】这是讲这一部经，它教学的范围，它对哪些人来说的。【彻上，则如普贤、文殊，尚发愿求生极乐。】这是讲等觉菩萨，举出普贤、文殊，就包括所有这一些法身大士。【彻下，则五逆十恶，临终得遇善友，教以念佛，十念成功，亦生彼国。】这一生当中造作极重之罪，换句话说，这个人他来生决定堕地狱，他造..

有修禅的人问：“一切诸法，全都如梦，娑婆世界固然如梦啊，极乐世界也如梦啊，既然同是一梦，那修行又有什么意义?”我说：不对。七地菩萨之前，是梦中修道。无明大梦，虽然到了等觉菩萨还是在睡眠中。唯有佛一人，才称得上大觉。当梦眼还没有睁开时，苦乐是分明的。与其在梦中受娑婆世界的极苦，不如在梦中受极乐世界的妙..

学佛的人都知道，佛教最核心的理论就是“四谛”，即苦、集、灭、道。前边两个讲的是苦和苦苦的来源，后两个探讨的是止息，这就是佛陀所说的最核心的教义。在佛教之中，苦和乐其本质都是苦的，也就是说，就算是乐的，最终也是苦的。因此，去“极乐世界”就必须把苦和乐都断灭掉才行?当然，这并非是佛教的最终目的，因为只有..

佛说得好，「一切法从心想生」，既然一切法从心想生，我们为什么不想极乐世界?想极乐世界就现极乐世界。现在极乐世界为什么不能现前?我们想六道轮回想得多，想极乐世界想得少，所以极乐世界不能现前，六道还在面前，对这个想太多了。一百个念头里面，九十九个想六道，只有一个念头去想极乐世界，所以极乐世界不现前。我们明..