【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界(二)师父看到传记这一段文记载，智者大师度化众生，行功立德这么伟大，内心实在是非常的赞叹。智者大师能够在世修行，建造寺院三十六所，光是这一点，就非常非常的了不起。师父建造台湾本愿山弥陀讲堂，光是一座本愿山弥陀讲..

往生四因的第三个因是发菩提心。自私自利无法往生西方极乐世界，那里没有你的座位。西方极乐世界的莲花座不是人皆有之的，需要提前预定，而预定是有条件的，发菩提心就有你的莲花座。若是没有莲花座就不能去西方极乐世界，所以发菩提心很重要。发菩提心就是去掉自私自。我们发愿往生西方极乐世界，还要乘愿再来，普度众生。..

【往生净土仗佛愿力】阿弥陀佛的本愿力，让闻名欲往生的人，通通到了西方极乐世界(二)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证。第六大点有六十七段经论法语，都是在说明，往生净土是仗着佛的愿力，我们看到了第一段文：【《无量寿经》云：其佛本愿力，..

在极乐世界，所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至，饮食房屋、卧具也是应念即至。想要吃饭的时候，“七宝钵器自然在前”，“百味饮食自然盈满”。这时候意念上领略一下，就感觉到身体的气力充盈了。等觉得“我用餐完毕了”，这些七宝钵器、百味饮食就自然没有了。在极乐世界即不需要去..

我们经常礼拜《地藏宝忏》，在忏文中就讲了众生的十种妄习。一者淫习交接，二者贪习交吸，三者慢习交陵，四者嗔习交冲，五者诈习交诱，六者诳习交诬，七者怨习交嫌，八者见习交明，九者枉习交加，十者讼习交。我们一一对照一下，就知道自己的这些恶习真的是太重了。如果这一世不能往生极乐世界的话，那你下一世想得人身，给..

烦恼浊有五种：第一种是贪。有了贪心，这也想要，那也想要；这也舍不得，那也放不下。不但永远不能脱离娑婆世界，而且因为有了贪心，还会造出各种的业来。第二种是。遇到一些不如意的事情，就发怒，不能忍耐。因为起了心，就又要造无穷无尽的恶业。第三种是痴。一点儿都不明白道理，是非不分，正邪不分，黑白不分，这样的人..

大安法师：净土宗教程第五编(八)第五编西方极乐世界依正庄严第十五章净土宗与现代自然科学从表象来看，我们生活在一个丑陋杂乱的世界中，然在物质结构内部(亚原子世界)却存在着优美的秩序;用佛理诠释，这个宇宙是众生共业所感的秽土，在秽土深层，含藏着一套与妙明真心相称的优美法则。众生诸烦恼中，有如来身俨然不动。心..

六祖大师在那个时候就这样提示我们，今天我们去六祖一千三百多年，佛法慢慢变质了，社会大众对佛法误解的太多太多了。这什么原因?没有人讲了，没有人真干。真干决定有大利益，这个利益就是超越六道轮回、超越十法界，往生不退成佛，到极乐世界去了。无量的法门，我们只走这条路，为什么?冷静细心想想，这条路我能走得通，别..

问：佛说，“一切众生毕竟成佛，在佛不增，在众生不减”。那你们迟早要成佛，为什么要发愿到极乐世界去呢？宏海法师答：这句话是佛说的没错，但是这句话是佛说给我们听的，我们是没有资格说的。说是一切众生皆有佛性，心佛众生皆平等，这是你往生了以后才能平等。如果回去读诵一下阿弥陀佛四十八愿，你就发现只要..

也许有许多同修们认为，十方净土无量无边，为什么偏偏要往生西方极乐世界?其实佛在大经面也说得很多，比西方世界还要庄严、还要殊胜、寿命还要长远的多得是，为什么偏偏要生西方极乐世界?我们不生西方极乐世界行不行?这都是很重要的大问题。诸佛国土虽多，如果没有缘你就去不成，佛门常说「佛不度无缘之人」，这是很重要的..