我们学《地藏经》就知道，佛菩萨都是在利益众生，而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的名字等等。一切都在虚妄中祈求，放不下自己的心，就谈不上命运的改变。就拿名字来说，诸位道友想一下，我们刚出生的时候，根本就没有名字，爸爸妈妈给我们个方便，取个张三李四，有人骂张三，张三就痛苦的不..

凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向  有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选择5毛，而要1元。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。  那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子：难道你不会分辨硬币的币值..

求解脱 非修智慧不可（来源：缅甸画家Myoe Win Aung）文：妙法聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。聪明人和别人过事..

学佛是人生最高的享受《二规教言论》是非常少见的、以佛教智慧指导行为处世的论典，归纳了藏传佛教中做人和积福的殊胜窍诀。从小到大，从小学到中学、大学、硕士研究生以及到社会中，我们接触了太多的道理，但没有一部教材系统地告诉我们什么是好，什么是坏，什么该做，什么不该做，什么叫善，什么叫恶。如果我们不学佛的话..

“嗔是心头火，能烧功德林”，人的嗔心一旦生起，就会丧失自控能力，干出些出格的事情，甚至毁掉往昔的所有功德。我们看到很多的犯罪事件，都是因为一时的嗔心造成的。有些人喜欢自吹自擂，你就由他去吧，不要去与其争高论低，以免诱发他内心的无名火，给自己带来不必要的麻烦；有些人喜欢自以为是，把面子看得比自己的生命..

【经典原文】善男子！若诸菩萨悟净圆觉。以净觉心，取静为行。——《圆觉经》【佛经解释】“善男子！若诸菩萨”，包括末世学大乘的众生在内。“悟净圆觉”，先悟清净圆觉之理，悟后再起修。“以净觉心”，先求开悟，悟到清净的圆觉心，依着清净的圆觉心，再去修行。“取静为行”，前面是悟理，这是事修，在事相上，脚踏实地..

【经典原文】是故当知！有爱我者，我与随顺；非随顺者，便生憎怨。为憎爱心养无明故，相续求道，皆不成就。——《圆觉经》【佛经解释】“是故当知！”怎么知道你有我执呢？“有爱我者，我与随顺”，你本来有爱心要爱人，人家要是爱了你，你就跟他随顺。你没有个我，怎么跟人家随顺？这一试验，就试验出来有个我。再试验一下..

身处闹市的佛教道场需要中道智慧应对来自世俗的纷扰“都市佛教”古已有之，释迦牟尼成道在山林，弘化在城镇。在政教关系和谐的年代，山林佛教与都市佛教形成良性对流，典型如佛陀时代的灵鹫山与王舍城、中国盛唐时代的终南山与长安。禅宗走入山林，是应对统治者灭佛的自我保存举措，并非佛教发展通例。可见，佛陀把佛教托付..

岁月静静流过，无论它带给我们什么样的遭遇，我们都应该从中汲取智慧。人的一生，如果得不到智慧，那不过是和动物一样，被时间驱赶着走向死亡。而智慧的人却能做时间的主人，静品时光，拥有一生。智慧之人，厚德载物《周易》上说，“地势坤，君子以厚德载物。”厚德之人首先是心存善念，心存仁爱之心。有智慧的人总会把厚德..

【经典原文】念念勿生疑，观世音净圣。于苦恼死厄，能为作依怙。——《法华经》  【经文解释】“念念勿生疑”：我们念南无观世音菩萨的时候，千万不要生疑心，不要这样想：“念有什么用呢？念观世音菩萨岂不是没有什么意思？”天天念观世音菩萨，你就生出疑心来。最要紧的，就一念之中，也不应该生怀疑心，要生信心。 ..