问：请教我一个大智慧的法门？　　慧律法师答：教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五蕴无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善..

如果一个人修学菩萨道，这个必须要知道：不要着相，要具足三轮体空的智慧去行布施，这样所得到的是无漏的福德。我们现在修行，看有多少人知道无相而行布施？不知道。你看为什么我们念佛的人多，往生的人少？其实就是不明理。我们现在都是比较执着于相，做事情执着于相。所以如果用《金刚经》的思想去做事情，那就没有丝毫的..

你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大，能进入你的心，一切都能转，信不信？不信大家研究研究我的历史啊。我从出家到我现在，今年九十五岁啦还能够讲经，还债，因为我有业啊，消业障，大家就明白了。好多人你们可能都没受过的，我现在都受过去了，那我现在很好。现在很好，还能跟大家一起学《金刚经》..

“我执”就像是个捣蛋鬼，会使我们孤立寂寞、与他人敌对；我执，也会吞噬我们的慈悲，使我们变得自私与傲慢。当我们惊觉到我执出现的时候，应该立刻以出离心的觉照加以对治，才能解开真正束缚我们的枷锁，获得究竟的自由与安乐！修行起步的最大敌人，就是这个“我”。痛苦的根源来自于哪里？就是来自于..

1、杭州城隍庙：上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。2、乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。3、应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成..

中国有许多很好的处世格言，如“处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓”。为人处世，在急处知缓，窄处知宽，颠处须平，平处宜和，就是涵养。能进则进，能退则退，进退一如；能刚则刚，能柔则柔，刚柔并济，就是智慧。在此提出四点“刚柔进退”的处世智慧：第一，能刚能柔，可以忍辱负..

明学长老德高望重，慈悲为怀，平易近人，心胸宽大，大家都习惯地称呼他“明大和尚”，他似乎也喜欢这样的称呼，因为这样感觉更亲切。明大和尚智慧超群、辩才无碍，度化了无量众生。记得2002年我在中国佛学院灵岩山分院读书，一个初冬的晚上，天气有点寒冷，学僧们晚自习以后都各自进入了梦乡，是夜十二点多的时候..

【编者按】在一诚法师担任中国佛教协会会长期间，他弘教育人，且不忘造福社会，积极参与公益慈善事业，推动佛教的对外交往，努力促进宗教和睦，被教界誉为“佛门领袖，禅门尊宿”。金秋时节，彭历洲居士在北京广济寺对现任中国佛教协会名誉会长一诚法师进行了专访，并许可本刊刊载，以飨更多有缘。广济寺坐落于北..

一佛，就是觉悟了的你自己，以及给予你启发和帮助的人或物。有位僧人说，学佛，可以先学儒和道(言下之意是学佛首先应该学好儒和道，尤其是中国人)，因为儒和道教会你做人，把人做好了，做到了极致，就会接近佛的境界，甚至无师自通佛法，了悟佛的智慧，成为圆通万物无上智慧之精神信仰。这正暗合了我原来和一个国学学兄的交..

刚学佛时以为学佛与做人是不同的两回事，现在看来，原来学佛与做人是相通的，而不是相违背。太虚法师说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”这句话也是学佛与做人关系的概括吧。佛法能够让社会更和谐、促进人与人友善、改善不和睦的家庭关系等，但究竟的意义还在于让每一位众生能够最终脱离痛苦的轮回。..