种种发明，名为妄想【经典原文】是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想，不能于中，出是非是。由是真精妙觉明性，故能令汝出指非指。——《楞严经》【经文解释】是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想：因为这个，所以你们现在观察观察你这个“见”和“物”──尘就是物，你发明出来种种形象，这都叫“妄想”，是由你这妄想..

【经典原文】辩音汝当知！一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。————《圆觉经》  【佛经解释】“辩音汝当知！”佛告诉辩音菩萨，你应当知道。“一切诸菩萨，无碍清净慧”，一切诸菩萨的智慧清净，都不起障碍。  “皆依禅定生”，学佛法不是依文解义求学问，你的学问大了，以前不会作文章，现在会作了；以前不..

【经典原文】咒诅诸毒药，所欲害身者。念彼观音力，还着于本人。——《法华经》【经文解释】“咒诅诸毒药”：咒，就是念的咒。诅，也就是咒的意思。咒诅，就好像讲《楞严经》时，不有蜾蠃？那蜾蠃抢那螟蛉的小孩子，它就念咒：“似我、似我……”本来是螟蛉的儿子，也就变成像蜾蠃了。咒有很多种，尤其密宗里，在西藏的喇嘛..

一切世间诸苦乐境所不能动，名为四禅【经典原文】阿难！此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地，有所得心，功用纯熟，名为四禅。——《楞严经》【经文解释】阿难！（福生天、福爱天、广果天、无想天）这四胜流，一切世间苦的境界和乐的境界都不能摇动他这个心了。虽非无为真不动地：他所修的，不是真正无为..

【经典原文】怜愍友人与亲朋，心被系缚失所益，观察亲昵斯怖畏，应如犀牛任独行。——《经集》【白话解】同情爱念着亲眷朋友，心便会受到缠缚，失去前进目标，得不到修道的利益。他看到关系亲密是如此可畏，所以应该像独角犀牛一样独自游荡。【经典介绍】南传上座部佛教巴利语佛典《经集》，列在经藏《小尼迦耶》的第五部，..

岁月静静流过，无论它带给我们什么样的遭遇，我们都应该从中汲取智慧。人的一生，如果得不到智慧，那不过是和动物一样，被时间驱赶着走向死亡。而智慧的人却能做时间的主人，静品时光，拥有一生。  智慧之人，厚德载物  《周易》上说，“地势坤，君子以厚德载物。”厚德之人首先是心存善念，心存仁爱之心。有智慧..

想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。  学佛的人要懂得能够把自己的心要定下来。心定下来靠的是什么？靠的是戒定慧，定是第二个，有戒才能定，有定才能产生智慧。  我们现在的人为什么没..

【经典原文】辩音汝当知！一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。————《圆觉经》  【佛经解释】“辩音汝当知！”佛告诉辩音菩萨，你应当知道。“一切诸菩萨，无碍清净慧”，一切诸菩萨的智慧清净，都不起障碍。  “皆依禅定生”，学佛法不是依文解义求学问，你的学问大了，以前不会作文章，现在会作了；以前不..

执身不行淫欲，名梵众天【经典原文】阿难！世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身，不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。——《楞严经》【经文解释】阿难！世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧：这个世间所有能自己修心的人，他不藉着这个静虑的工夫，所..

具足神通力，广修智方便【经典原文】（观音菩萨）具足神通力，广修智方便。十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生。生老病死苦，以渐悉令灭。——《法华经》【经文解释】“具足神通力”：具足，也就是满足，也就是充足。充足什么呢？神通力。神通的力量有六种。（一）天眼通：天眼可以看见三十三天的天人的动作，..