瞋恨心重,说明这个人的业障习气很重,很容易生瞋恚心,看人不顺眼,看事也不顺眼,这是他的业障。但是对真正修行人来说,他是善知识,为什么?没有这些人天天来找麻烦,天天来骂你、侮辱你、欺负你,你的忍辱波罗蜜到哪里修?所以遇到这些人,我们一切承受,合掌恭敬,接受教训,一句话也不回。他说完了,谢谢他,阿弥陀佛..
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有些人瞋恨心很重,经常无来由的发火,即
佛教唯一的敌人:无明
佛教的史册中,没有一页曾冒着宗教裁判所那种阴森森的火光;没有一页曾被燃烧中的异教徒城市的滚滚浓烟所笼罩;也没有一页曾被宗教仇恨的无辜受害者的鲜血所染红。佛教只佩带一把剑,那就是智慧之剑;佛教只认得一个敌人,那就是无明。这是历史的证言,是不容置疑的。——巴帕特教授..
李炳南:做功课时遇到自己的孩子吵闹,心中起无明 火
问:做功课时常常遇到自己的孩子吵闹,念头不专一,心中起无明火,念完后按情节轻重惩打孩子。像这样一瞬间的善恶,是否种下了不善的因数。如果不教训孩子,吵由他吵,我外面虽善但内心动恶,也不是净念。请问,有什么好办法对治吗? 答:念佛本来就是为了断除无明,只因为念头不专一又起无明,好像阴暗的月亮又添上了一层黑云,千..
我们的爱人是菩萨假扮的 认出这点需要穿透无明 的智慧
我们的爱人是菩萨假扮的 (资料图)有些人和自己老婆吵架,越吵越气,他会拿出刀,拿出枪,拿出棍,拿出十八般武艺和兵器,想制她于死地,仿佛自己的老婆是自己几辈子的仇人今天相遇,或者她是个天下第一的武林高手,值得你、需要你这样大动干戈。当我们和老婆吵架时,心中的那股气不停地向外,砍、劈、剁,变幻着招数,越运..
是什么样的“无明 ”导致这个世界的痛苦层出不穷?如何能避免?
问:是什么样的“无明”导致这个世界的痛苦层出不穷?如何能避免?索达吉堪布:唯有佛陀看清了事物的本质:在整个世间上,所有痛苦的来源就是无明。为什么这么讲呢?因为众生的痛苦要么以贪心得到,要么以嗔心得到,要么以嫉妒得到,全部是依烦恼而生。比如,身体产生各种疾病的痛苦,这是我执引起的;每天都为房屋、轿车、地位..
无明 烦恼在作怪
“难得此益身,今既侥幸得”:人身极为难得,并能成办究竟的利益,也就是解脱。我们侥幸得到了这样一个暇满人身,这不是随随便便就可以得到的,为什么能突然得到了暇满的人身?值得自己思考,这是往昔修来的福报。人身难得,又能成办解脱大利。“亦复具智慧,若仍堕地狱”:我们得到了暇满的人身,并且具有了知善恶功过的智..
去做能够打败“无明 ”的真勇士
有智慧的人纵然历经苦难,其心境仍然维持澄明不乱。因为与无明烦恼做殊死战,会对心灵造成许多伤害。真正骁勇的战士,应该是不在乎任何痛苦,只想灭除内心嗔恨大敌者;而普通战士只能砍杀敌人而已。当我们修行安忍时,实际上是在进行一场对抗嗔恨和愤怒的战争。既然这是场战役,人总想在其中寻求胜利。但我们也应要有输掉此役..
宗萨仁波切:第一念无明 从哪里来?
第一念无明从哪里来?这是一个很好的问题。为什么有无明?无明到底在什么地方?是什么样子?什么时候开始的?有两种答案,一是究竟的,一是相对的。就是因为我们有无明,之所以我们认为自己有无明,是因为我们不知道自己就是佛。好像云和太阳一样,太阳在云后头,云遮住太阳并不表示没有太阳。好比一个小孩问父亲:今天为什么没有..
慈诚罗珠堪布:如何断除无明
十二缘起支——生命轮回的次序 有无明就有行,有行就有识,乃至有生就有老死。前前为因,有了前前的因,就会产生后后的果,这就叫作缘起的流转。若无明停止,则行自然停止,行停止则识停止,识停止则名色停止,乃至生停止则老死停止,这就叫作缘起的还灭。缘起流转是轮回,缘起还灭是解脱。 还灭和流转的最关键..
无量无边的烦恼由无明 而来
心的本然状态是超越痛苦的,只因为我们错误的见地、错误的行为让生命显现出种种局限性,才感受到忧苦缺憾。我们被善业牵引走向暂时和究竟的安乐,恶业则将我们引向痛苦,一再的痛苦。恶业即身口意的错误行为,它们源于对人和事物的错误认识。错误的认识可以纠正过来,因而错误的行为是有可能改变和停止的。既然改变了错误的..