世间万物相待而存，缘起性空何必执着。心的本然状态是超越痛苦的，只因为我们错误的见地、错误的行为让生命显现出种种局限性，才感受到忧苦缺憾。我们被善业牵引走向暂时和究竟的安乐，恶业则将我们引向痛苦，一再的痛苦。恶业即身口意的错误行为，它们源于对人和事物的错误认识。错误的认识可以纠正过来，因而错误的行为是..

随着禅定的精进，悉达多开始了悟所有现象的虚幻本质。他以此了悟，回顾了过去的宫廷生活、宴会及孔雀园、他的朋友与家人。他了解到所谓的家庭恰如客栈或旅馆，不同的旅客进驻，有了短暂的联系。最终，这些聚集的人们在死亡来临或更早时就会各散东西。当他们在一起的时候，或许会培养出信任、责任、爱，以及对成败的共同价值..

一、无明的危害《大乘阿毗达摩》与小乘《俱舍论》中，把我们的负面情绪称为烦恼，并将烦恼的种类分得非常清楚。一般的心理学与医学，也不会有这么多的描述烦恼方面的词汇。无论如何分类，所有烦恼的根源，就是无明。无明，也即愚昧、愚痴。因为不知道世界与自己的真相，很多事情想不开，所以产生了很多烦恼。如果明白真理、..

一信徒问师：师父，您能不能给我们开示一下什么叫做“无明”，感恩您。  师答：看不清世间的真相，看不透事物的本质，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是无明。因为无明，所以会产生欲望；因为有欲望，所以会产生执著；因为执著，所以会产生烦恼。  我们无论做什么，无论选择什么样的生活方式，都无非是为了..

一念不生，就是你这个妄想不要生。  不起心，不动念，心跟境，禅宗讲的：二六时中，不倚一物。  四大本空，五蕴本来就无我。  万法本来就是空寂。  什么是佛？  佛就是对境寂然，常不离佛，就是自性佛就显现了。  什么是佛？  没有我，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，一切相都不..

问：在修行上降伏无明妄想，是念佛来的快，还是念咒来的快？成刚法师答：在修行中没有巧路，我们无明妄想降伏得越好，我们的身心气质随着心变化，就随着殊胜起来，就会没有病苦；都是因为无明妄想没有得到降伏，像贼似的，在我们这里作乱，我们就不能安居乐业，所以种种障碍，种种系缚，种种逼迫，所以身心苦的不得了。但是..

我们对于因缘所生法，在《楞严经》讲到两种根本：一个是生死的根本，一个是涅槃的根本。生死的根本是攀缘心，涅槃的根本是常住真心。我们刚开始的发心就是依止无明烦恼，为了贪烦恼而修行，为了嗔烦恼，我一定要比你好，你拜了一百拜，我拜两百拜。为什么？我不愿意输给你！ 以一种对立的心情来修行。那么你本身，无明缘行..

人间最需要的就是爱，但是爱一有偏差，这个爱就会变成污染的爱，变成烦恼、无明、迷惑的爱，苦不堪言！佛陀告诉我们：心的罪源，来自爱欲，尤其是男女的爱欲。心的罪源来自无明爱欲佛陀在祇树给孤独园时，有一天对弟子们说：“我于此众中，不见一法最胜最妙，眩惑世人，不至永寂，缚着牢狱，无有解已。”这段经文的意思是说..

男女的爱欲是罪恶之源，这种罪源是起自内心的那分无明。人间最需要的就是爱，但是爱一有偏差，这个爱就会变成污染的爱，变成烦恼、无明、迷惑的爱，苦不堪言！佛陀告诉我们：心的罪源，来自爱欲，尤其是男女的爱欲。心的罪源来自无明爱欲佛陀在祇树给孤独园时，有一天对弟子们说：“我于此众中，不见一法最胜最妙，眩惑世人..

问：如何断除烦恼、无明和妄想？慧律法师答：师父没有办法来到你心中，要不然，我就拿把剪刀把你的无明剪掉，这个就比较直截了当。个人生死个人了，个人烦恼个人断，才有办法。做师父的人只能给你一个启示，最重要的还是自己要下定决心，来断烦恼，来断无明，肯修行。这个需要时间，妄想大家都有，没有妄想哪叫做众生呢？没..