所以初学的人，对这些很深的理没参透，信因果就好，真相信因果，肯放下。为什么？命里有的决定是有，命里无的决定是无，你无法强求。命里有的舍不掉，你这里舍了，那里又来了，愈舍愈多。怎么办？不要放在心上，根本就不予理会，一切随缘。命里头有财富，要知道帮助贫穷苦难的人、需要的人，你帮助他，财源滚滚就来了。来得..

所以这个见惑很重要看淡，第一个身体看淡，不是我；第二个对立看淡，边见就是对立，喜欢这个，讨厌那个，看淡，对大家一律平等。见取见、戒取见是成见，就是我的看法、我的想法放弃掉，没有我了。恒顺众生，随喜功德，你们爱怎么做就怎么做，做对很好，做得不对也好，不管了。小小的过失不碍大事，随他去！真正是重大的事情..

护持学佛网 1佛在许多经论为我们不厌其烦地说明三恶道苦报的状况，佛的用意很明显，让我们知道事实真相，自自然然就会发心躲避它。如何能够躲避?决定不造恶业，就不会受这个苦报。2虽然我们的阿赖耶识里头，这些恶道种子都有，但是我们不造恶缘，恶的种子没有缘不会结果，这就是为什么修行人不会堕恶道。修行，是修正一切..

1 佛在大乘教上常说，“一切众生本来是佛，本来成佛”，我们本来跟佛没有差别，现在变得这么苦，是我们自己把真我迷失了。怎么迷的？妄想分别执着让你迷的。妄想分别执着是障碍，你要知道放下；你能统统放下，你就成佛了。2 因为你本来是佛，你现在有障碍，障碍去掉了，你本来佛身就现前，一切众生个个都是。所以凡夫成佛在..

护持学佛网 1真正修行的人，他与城市隔绝了，到深山里面去了，住山洞，过原始人类的生活，他得大自在，我相信这样的人不少，依旧在我们这个世间。他们真修，我们沾他的光，我们得到他的福报，为什么?世界上这么多人造这么重的业，还能存在，靠谁?靠这些修行人。要没有这些修行人，严重的灾难，我们人类会灭绝。我们对这些..

有个学生去见他的师父。师父问他：“你比来怎么样?”他说：“我的心老是异常沉重。”然后门徒就开始抱怨，讲他不欢乐什么、什么事不舒服，半小时以前了，师父一言不发，始终安静地听着。等到他快讲完的时刻，师父说：“可以了，不要再说了，我先出去一趟，等我回来，我们再持续说。”然后拿了一张白纸，让他托着跪在佛前..

护持学佛网 1人生于世，前面跟诸位报告过，财富是生活必需的，要不要积?要，聪明智慧也是人所必需的，健康长寿，无论是哪一个国家、哪一个种族、信什么样的宗教，提出这三桩事情大家都要，没有一个人拒绝。由此可知，世法这三样东西是生活基本的条件，每个人都需求。但是有人求到了，有人求不到，这就要讲到因果关系了。..

护持学佛网 *我放下烦恼，什么都不要，就要往生极乐世界，就想亲近阿弥陀佛，你一定如愿得偿。善导大师教导我们，十方三世一切诸佛应化在世间就为这一桩事情，这叫一大事因缘。大事因缘是什么?接我往生，帮助我脱离六道十法界。你要承当，不要客气，佛来是为我不为别人，我这一生就决定得度了。*世缘、万法统统放下了，住..

护持学佛网 *念佛人不能往生，就是没有放下。放下从哪里放起，这个很重要的，从自私自利放起，首先把自私自利放下。放下情执，这最难放的，情执是贪的根，傲慢是瞋恚的根，怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴，要从它的核心下手，情执、傲慢、怀疑，你从这里下手，贪瞋痴才能断得了，戒定慧才能成就。成就戒定慧，你在菩提道..

修布施，不要吝惜。我们到这个世间来，没有带一分钱来，走了以后一分钱带不去，财物全是假的，没有一样是真的。如果对于财物，起生贪恋心，不能放下，你这一生也没有做什么大恶，来生呢？来生还在这个地方，不肯离开，这是他自己的产业。那怎么办？这个房子里头有蚂蚁、有蟑螂，有这些小动物，老鼠，他去投胎，投这个胎了，..