1《般若经》上给我们讲得好，“一切法无所有，毕竟空，不可得”。生死是一法，涅盘也是一法，生死是世间法，涅盘是出世间法，这个一切法里头就包括世间跟出世间法，所以世尊才告诉我们，“法尚应舍，何况非法”。2 法，是佛给你讲的一切法，要放下，不可得。世出世间法都不可得，世间法更不可得，你还要争什么？你还要搞..

　1真正学佛人，在这个宇宙之间没有对立的，为什么？知道遍法界虚空界跟自己是一体，这个概念非常重要，因为一切法从心想生，遍法界虚空界都是自己心想生的，不是别人。2佛教我们放下边见，放下边见就是放下对立。放下对立，烦恼就去了一大半。我们从哪里下手？从我们自己内心深处，那个对立的念头要化解掉，永远不再跟人..

　1 佛法不是讲清除记忆，佛法讲断烦恼，你要把它断掉，也就是叫放下。为什么？放下就成佛了。放下有浅深不一样，你能够把这些妄想、分别、执着统统放下，就成佛了，这很难做到。2 如果只是把见思烦恼放下，那是什么人？阿罗汉。佛在大乘教里告诉我们，阿罗汉确确实实把贪嗔痴慢疑放下、把恶见放下，六个根本烦恼统放下了..

　人与人宿世的缘分，亲爱的缘分是多生多劫，怨恨也是多生多劫，情跟爱、怨跟恨统统都要放下，全都是障道的。从障道方面来说都不是好东西，都要放下。放下是不是绝情绝义？不是的，有情有义它有理在里头，不是感情。 所以佛家用慈悲，不用恩爱。恩爱，情执很深。慈悲是什么？慈悲是智慧的爱，不是情执的爱，智慧的爱。智慧..

释迦牟尼佛十九岁放弃王位，出家去修行、去学习。放弃王位去做苦行僧，这是表演给我们看，要成圣成贤先要放下欲望，恢复清净，清净心。他代表的是知识分子，知识分子喜欢广学多闻，所以他参学十二年，印度所有的宗教他都学过，所有的学派，印度哲学是有名的，世界上有名的，他统统都去学，广学多闻。学了怎么样？不开悟。三..

护持学佛网 　　1 世尊当年在世，四十九年讲经教学，为的是什么?帮助你看破、放下。看破是了解事实真相，你真正看破，你自然放下，放下你就证果了。　　2 世尊给我们表演，他在菩提树下夜睹明星，大彻大悟，为什么会大彻大悟?没有别的，就是起心动念、分别、执着统统放下，这一放下就彻悟了。　　3 在中国古大德，禅宗六..

护持学佛网 　　1 我们是凡夫，话讲太多，总是会讲错话，很容易造口业，所以话不要太多，尽量少，尽量多念佛。常常念佛，我们纵然心还不清净，起码口业清净。　　2 爱说话的人容易惹祸，所谓是“言多必失”，话多了，有意无意说错了话，伤害到别人，跟人家结下冤仇，还不晓得从哪里结起?　　3 言语是祸福之门，不能不谨慎..

护持学佛网 　　1真念佛的人心里没有杂念，所以他念念是佛，念念生佛。这个道理我们要搞清楚，我们就管住自己的念头，念念让它有佛念，不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，你就成佛，为什么这么容易?因为你本来是佛，只是现在的念头错了，你不是佛，你把佛忘掉，你现在念的都是我、自私..

离开自性一法不立，就没有一法。自性是理体，是本体，其它的是现象。现象里头有自然现象、有精神现象（念头）、有物质现象，所有现象都是自性变现出来的。怎么变现的？一念不觉。一念不觉没有原因，找不到原因。其实这一念不觉称它作什么？称它叫妄念。答案已经明显告诉你了，妄就不是真，离开妄，真的就现前。什么叫离开妄..

所以我们往生，甚至于还没有往生，现前我们发的心是真心。什么是真心？对这个世界不再留恋，这就是真心。也就是来生我不想到这个世界来轮回，来生我到极乐世界去，我在极乐世界成佛之后我再来，这个心是真心。你有这个真心，现前就得到佛力加持，这个功德不可思议。如果对这个世界还有名利，我说名利代表二障，名是所知障，..