‍‍一直以来，我在自修思考时，总有这样的感觉：我退休在家修学佛法，与外面的社会接触不多，遇到的对境很少，自我感觉心态比较平和。所以，到八步骤的第四步‍‍“把经纶所说的问题与自己的现实人生联系起来，建立正确的认识和人生观”时，就联系不起来。我反问自己，你的生活真的无烦恼吗？你真的能做到内心平和吗？现实..

过去，有一个人提着一个非常精美的罐子赶路，走着走着，一不小心，“啪”的一声，罐子摔在路边一块大石头上，顿时成了碎片。路人见了，唏嘘不已，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个摔破罐子的人，却像没这么回事一样，头也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照旧赶他的路。这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱..

视频链接

我跟我先生结婚九年，以世俗标准来看，我们有房有车，夫妻恩爱，工作稳定，家庭一团和乐，就差个孩子，那就是圆满幸福了。也就因为这样，希望我生个孩子的期望成了关心我的亲人朋友们真切的希望。没有孩子成了白纸上那个黑点。，公婆对于我们生孩子这个事情虽有期望，但他们更多的关注自己的老年生活，并没有把他们幸福的枷..

作为居士，在红尘中有个特点，喜欢叽叽喳喳讲别人，喜欢提要求。我们为其他的师兄姐服务，要充满谦卑与热忱，但是有时候，面对这个要求、那个要求，也的确没法满足所有人，这样就会带来一些埋怨，偶尔也会让人产生烦恼。这时候要静下来思考一下，只要我们是诚心诚意的就很不错了，如果真是有需要改进的部分，就竭尽全力地去..

人经历过痛苦才知道什么是真正的快乐。如果你总是停留在痛苦当中，就意味着你活在过去。活在过去怎么会不痛苦呢?人必须放弃过去，也不需要追求未来，只要把心安住在当下。只有给每一个当下赋予内容、赋予意义，当你以后再回忆过去，才会有内容，有意义。可是现在有很多人都是回忆过去，渴望未来，空过当下。其实生命的意义..

看破，有两个角度∶第一，观不净、苦、空∶你想想看，这个色身从小到大，大、小便不净;有这个色身就会生病、开刀，吃得不干净就会中毒，晚上睡不着苦闷，有色身就很苦;到最后送进火葬场火化，那就空了，什么都留不住。看不破，你的　碍就会多;看不破，执着、烦恼就会多;看不破，所有的痛苦就会跟着而来。这个色身到最后的终..

1、放下“恨念”与佛相应朋友们，说放下，第一当要放下的就是这一“恨”字儿。为什么?心中有恨便不平，不平的器皿盛上什么东西都没有地点摆放它。这是从念佛修行的角度去看，心中那“恨念”消不了，念佛就不得受用。讲“与佛相应”则要用“慈悲”去连接!这个，凡是修行人都通用，无论何宗何派。佛门中讲【一念嗔心起，百万..

进入《瑜伽菩萨戒品》的学习三周了，感觉遇到了挑战和压力，具体表现在：连续2周到了小组共修时，仍然没有完成本期法义的提纲。和前一段时间学习《入行论》时的欢喜和及时完成自修的状态差距很大。在小组共修中自我检讨后，自己也在反省：到底问题出在哪里？能想到的可能性是：入行论的有些内容，例如智慧品，比较难以理解..

凡夫都以自我为中心。这个自我，又是由自我的重要感、优越感和主宰欲组成，但这些感觉是无常的。你今天觉得自己重要，明天可能就不重要了；你在这里重要，换个地方可能又不重要了。如果在乎这三种感觉，就会执著名誉、地位等外在支撑。一旦这种执著变成依赖，就会引发焦虑、恐惧、患得患失等负面情绪。放下这些感觉，给心放..