世间的一切包括我们的肉体，都是变化无常，只要有身体，就必定要生老病死，这个世间一切都是无常、苦、无我的。所以如果一个人，要在这个世间追求永远的快乐，那就永远痛苦，这是愚痴，所以这一点一定要想清楚，这就叫做智慧。智慧不是说去读书，读书不一定有智慧，只是比较聪明，智慧是你对这些真相解，凡是有生命就有生老..

“你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”每每念到这段文字，就有一种莫名的感触悄悄从我心底生发出来。回顾我们过往的所有经验，一切都不过是缘聚、缘散、缘起、缘灭罢了。确实有“不增不减”之感，暗合了佛教所言的“因果”。我们每一个人可能都有过类似的经验，当“爱”来临的时候，我们会想用千般方法去维持它的热..

喝茶，只有两个动作――拿起和放下。喝茶就是这么简单，拿起，然后放下。而人生，看起来繁杂的一切，其实又何尝不是这么简单?有些事何必纠结于心?有些人何必纠缠不清?很多时候，看淡一些，看轻一些，世事原本可以像喝茶一样，不过拿起和放下罢了。茶不过两种姿态：浮、沉;茶人不过两种姿势：拿起、放下。浮沉时才能品味出茶..

文稿来源：网络把你的腿放下来!这句话，是我在过堂时听到的一句话，也是惟一的一句话。吃了几十年的饭，无忧无虑地生活，对吃饭没有什么特别的感觉。虽然吃得有好有歹，但是没有人在吃饭这件事上给我挑毛病;也没有想到吃饭是个问题。在柏林禅寺吃饭，却让我铭记心底，久久不能遗忘，头脑里不断地出现在那里吃饭时的镜头，在..

问题：法师，为什么好人修行成佛需要千年，坏人放下屠刀就可以，这不是很不公平吗？净宗法师：这个问题问得挺有意思，不是这样的。佛法有顿教、渐教，凡是顿教法门，不管好人、坏人，都是放下屠刀，立地成佛；凡是渐教法门，不论好人、坏人，都要经过长时累劫的修行。这是法不同，不是说根机，好人、坏人怎么样。另外，对于..

生灭太快，快到无法想像，生灭就是不生灭。这个话意思很深，如果真的没有生灭，说生灭就是不生灭，这个话不是废话吗?确实有生灭，生灭太快了，不但我们六根能力没有办法见到这个生灭，我们六识去思惟想像它也想不出来，它速度太快，我们的六根六识都是它变现的。要怎样才能见到?我们把六根六识放下，它自然就现前。所以我们..

问：为什么很多人做得到“得到”，却做不到“放下”?“放下”为什么那么难?希阿荣博堪布答：“得到”主要靠的是福报，“放下”需要的是智慧。福报易得，智慧难求。进一步说，智慧需要更大的福报，而多数人的福报不够。..

宋代湖州安吉县人沉二公，在金兵还没有到的时候，就梦见一个僧人说：“你前生所犯的杀报，已经到了！几天后，会有一个身材高大的人，用刀破门而入，你就问他：‘你是家住燕山府的李立吗？’说完后，就伸出脖子让他杀，等他不杀你了，以前结下的冤仇，就可以解开了。”过了几天，金兵来了，沉二公果然按..

    《佛子行三十七颂》讲记　　讲述：呷绒多吉上师　　时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)　　我们要放下一点自我，多帮助众生。你想拥有的也就是我想拥有的，我想得到的也就是你想得到的，都同样的想得到快乐。因此我们能给予其他众生多大的幸福快乐，就是给予自己多大的幸福快乐；..

　　问:一直没办法对那些给我带来伤害的人释怀,她们把快乐建立在我的痛苦之上。我一直想知道如何才能放下,才能原谅。若是再说到悲悯之心,就更加不知道如何做了。答:对那些伤害你的人,尽量去理解他们内心的痛苦烦恼,原谅他们对你的伤害,实在不能马上做到,不用着急,慈悲心的训练可以一步步来。先对亲近、喜爱的人修慈悲心,然..