又《业疏》云：若不持戒，得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净果，如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。这段文，道宣律祖把“持戒”和“不持戒”的情况，做个比较。“若不持戒，得财施者”：世间上有一种人，他内心当中没有戒法。换句话说，他没有戒体，内心没有一种增上的目..

中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就是实相，这个名号就是万德洪名；所以无余无欠哪！持名成佛都有余裕，何况其他？对这一点，持名代表观想。在唐代有个大行禅师，他早年是修禅的。他有一次就想抉..

持戒念佛中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就是实相，这个名号就是万德洪名；所以无余无欠哪！持名成佛都有余裕，何况其他？对这一点，持名代表观想。在唐代有个大行禅师，他早年是修禅的。他有一..

修心持戒有人问执着于持戒，对吗？这当然是不合乎中道第一义谛的，佛法是要远离一切执着而契入实际理地的。持戒本身是很好的事，但如果你执着它，就等于在本有烦恼的基础上，又增加了一层烦恼，因为你执着了持戒的这个“相”了。如果因为要持戒而给自己带来了烦恼，那么，我们持戒又有何意义呢？再说的明白一点儿，“持戒”..

有很多居士说：“师父，我今生一定要往生西方极乐，我一定要成佛，成佛道。”决心很大，但他没有正确地检查自己的各种行为，包括修行，甚至包括孝敬父母这一块儿。所以说你想成佛，这方面必须做到，必须得尽力。释迦牟尼佛经历了这么多的苦难，经过这么多的事情，给我们做出了榜样，让我们知道什么是最吉祥，什么是孝敬父母..

唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢？因为人性当中的种种烦恼，就像海底世界，种种暗礁，种种曲折，唯有佛的智慧才能了解。佛为帮众生对治这些烦恼，制定戒律，并施设戒的开、遮、持、犯。所以我们依佛所制的戒律去行持，既有原则性，又有灵活性。“遮”就是戒的原则性；“开”就是方便开缘，即是戒的灵活性。光有原则性..

戒名曰知止，就是世间人说的知道停止的地方。换一句话，就是知道什么事不可多做或者不能做。这代表佛弟子智慧的成熟，对于人生的自我确认有了真实的内容。  佛陀说受持三皈依是一种善根，所谓的善根就像健康的根会长出花果枝叶一样。同样，大家不畏艰难来到道场，感受到一种强大的吸引力，这并不是外在的道场的作用，..

戒是佛给我们的一种方便，这种方便只要守持都可以得解脱，所以叫三根普备。上根利智要了达佛的密意，像我们诵经，愿解如来真实意，你不解真实意，受用不得现前。但是戒，不偷盗你能做到，佛的不偷盗的功德你一天能做到，你这一天身心都在佛的不偷盗功德当中。所以自己做到那是自己的力量，你受佛的戒，是佛的圆满戒律的功德..

网友：佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢？  学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善，借由这些行为的庄重来帮助我们调伏粗猛的恶业烦恼，令心安定，为进一步的专注修行打下基础；对团体建设而言，戒能维护团体的稳定有序，譬如在世间，社会法律、学校校规、公司管理制度、团体规..

【及释提桓因等，无量诸天大众俱。】这是讲到声闻跟菩萨以外的天人众，这个地方是讲到释提桓因、还有诸天、还有大众俱。这个大众俱就是有很多，你看注解就知道：包括阿修罗、鬼神、畜生、蟒神、夜叉等等都在里面。智者大师解释这一段的时候说：大家同样是在佛法栽培善根，为什么参加的人有些是现声闻相、有些现菩萨相、有些..