一信徒问师：师父，有人讲修行是修心，只要心好就行了，不必受持什么戒律清规，师父，这样的说法对吗?师答：对啥啊对!现在总有一帮“大修行人”喜欢讲经说法，聚众讲课。说些似是而非的东西，自己本身没有持戒，怕别人看透自己，就灌输这些“理念”，就有些业障鬼喜欢这个，于是就放浪形骸，无视律仪，一步一步走向堕落，可..

智慧从持戒当中来的在我们佛教中戒律多，请问佛教中戒律多，是爱我们还是害我们啊?爱我们!你出去驾车要不要系安全带啊?要的。你说警察来罚款，这个警察真可恶。警察是督促你系安全带，系安全带对你有好处呀。你家有没有装防盗门、防盗窗啊?几乎都有。我来台湾这么久了，住哪个地方我都看到，特别是私人公寓房，电梯进去之前..

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》《僧伽律》有如下记载：佛在世时，波罗奈国有两位比丘，相约到舍卫城，见佛陀，礼佛足。途中口渴，甲比丘看见前面有一井，马上跑去汲水饮用，乙比丘看见水中有虫，不敢饮用。甲比丘说：「为何不饮水?」乙比丘答：「佛陀制戒，不可饮有虫的水。」甲比丘说：「饮吧!不喝就会渴死，死..

用功办道，首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行无有是处。楞严经四种清净明诲告诉我们：不持戒而修三昧者，尘下可出。纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在厨宾国近著僧伽蓝的地，有条毒龙时..

【善女人往生传】持戒茹素佛菩萨现前来迎的宋朝袁氏善女人底下跟大家报告第九则念佛往生的故事，是宋朝的袁氏这一位善女人。袁氏是钱塘人，依止灵芝律师受菩萨戒，随即断绝荤腥之食，也不喝酒了，从此笃修净土法门，这就是有心。学佛修行其实两个字「有心」，你念佛会往生西方极乐世界，这一件事情你有没有心?有心你还需要..

真修实证(资料图)我们天天在喊闻思修，要思惟什么?整个的三藏十二部都是教给我们思惟苦空无常的道理。如果你真正能生起来苦空无常想，还有什么可贪的五欲放不下?我们常常会说到道德，什么是道德呢?简单地说，修行为道，持戒养德。我们出家人的道：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”作为一个出家人，如果不能善用其心地来修道养..

答：念咒。我发现你念咒也打妄想，要不立知见、清清楚楚明明白白，知道这个意思，不在这个意思上再产生自己的意思，就这么简单。就这样去练，这个就是真正的禅定功夫，你现在知道我的意思了，知道我的意思，听懂就得了，别再在这个意思上，再产生自己的意思，那个就是你的意思，不是我的意思了。我们看经书为什么看不懂，因..

宣化上人：参禅就是持戒我们坐在禅凳上，一心参禅，参“念佛是谁?”抱住这个话头，绵绵不断，密密不忘，总是参“念佛是谁?”这时候，会不会去造罪业?或者杀生，或者偷盗，或者行淫，或者妄语，或者饮酒?绝对不会的。所以这就是持戒，所谓“不持之持”，不用持戒自然就持戒了，所以就会生出定力，由定就生出智慧。如果你不参..

戒律就是修行人的生命。如果犯戒，等于生命断了一样的悲哀。世尊在将入涅槃时，曾告诉阿难尊者说：‘以戒为师’。由此可证，戒律之重要性。  严是严明，也就是庄严明察的意思。修行人不能随便乱讲话。在必要时，说话要有分寸，合乎法度，不可信口胡言。换言之，行住坐卧，都有一定的次序，不是说我想怎样就怎样，那就..

“若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。”如果我们能够如法持戒、如法发愿，有这种清净愿力的摄持，心中能够放弃恶求，放弃对五欲果报的追求，因地能够“清净行绝”，在果地上就能够成就五乘的功德，乃至于成就佛果。这是说明“持戒”跟“修善”的差别。在《大智度论》〈持戒品〉中，龙树菩萨说过一个有关持戒的故事：..