若人无善心,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。曾更见世尊,乃能信此事,谦敬闻奉行,踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先,你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。《佛说无量寿经》说你往昔曾经有过持戒供佛的善根,今生才能得人身,并且遇到净土法门进而产生信心。“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,已曾供养诸如..
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传喜法师:持戒 的功德
毁犯戒律 护法远离 今天我们在这殊胜的道场求取五戒,前面七遮没有犯过,才可以现前受五戒。如果犯过需要忏悔,见瑞相了才能受五戒。 一答“能持”,就像电脑下载一样,一股电就到你身上了,五大菩萨的加持就到你身上了。戒的栏杆有了,也有人给你把门站岗了。所以要做到这个,吉祥昼夜..
持戒 布施是积集福德资粮最快速的方法
我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别:小乘佛法偏重智慧,他修无常、无我的智慧,他不偏重修福德;但是大乘佛法为了要广度众生,他修智慧、要修福德,叫二足尊,你一定要二只脚才站得平稳。因为有福德,你才有堪能性。 我们举一个例子来说明:佛灭度以后一百年,印度有一个转轮圣王出现..
道证法师:为什么有些人持戒 持得很辛苦
持戒要老实相信,不能要信又好像不信(一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这么做,他就说:“好!”就做下去。佛说这不要做,他就说:“好!不做。”放下,较轻松啊!佛说这不要吃,老实人就说:“好!不吃。”佛说要布施、要放下,他就说:“好!布施、放下。”所以,老实人对佛的戒律..
为什么有些人持戒 持得很辛苦
持戒要老实相信,不能要信又好像不信(一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这么做,他就说:“好!”就做下去。佛说这不要做,他就说:“好!不做。”放下,较轻松啊!佛说这不要吃,老实人就说:“好!不吃。”佛说要布施、要放下,他就说:“好!布施、放下。”所以,老实人对佛的戒律..
净土法门:痛念无常,持戒 念佛
学生:痛念无常,持戒念佛。 去年,惭愧弟子净毅有幸拍摄到清公老和尚书写墨宝的部分过程。当时,只见清公老和尚双手握笔,神情凝重的在宣纸上落下一点,随之,一个病的偏旁出现在眼前,接著,一个完整的「痛」字跃然而出。弟子的心为之一颤,那痛字仿若尖刀刺心,利刃剐身,正中弟子要害!那时弟子正被颈椎病折磨,晚上..
念佛还要持戒
一、念佛,体会佛的心愿,就会照戒律去做(一)“以为受持净土法门只要信愿持名就好,不需要那么麻烦,还要持戒”这误会很大,其实戒律就是阿弥陀佛的精神和行为。有人认为:“修持净土法门是要求往生西方极乐世界。求往生西方只要有信、有愿、念佛就好,不需要那么麻烦,还要持戒。”此见解是否正确?下面就讨论这个问题。由..
海涛法师《持戒 的典范》
我们曾经在法会中讲过《佛说斋戒经》。这是佛为了韦耶夫人诚心求戒而说的。受持斋戒的功德相当殊胜,但大家求戒的动机必须正确,不可以人来了,心里还惦记着家庭事业,或想着斋戒一结束要如何享乐,甚至希求来生的福报,这种心态称为「牧牛斋」,像放牛的人一样,一心一意只挂念明天的水草,除此之外,再也没有高远的目标。..
持戒 就是每天在改运
佛教持戒的目标,并不是求死后升天,或是求来世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,当你精神集中就观察思惟,观照思惟身心的变化,来悟证缘起甚深法,来消除你的贪、嗔、痴,止息一切生死烦恼的大苦集,重点在这里。从佛教的观点来看,升天虽然是好,但是升天不如人间,怎么说升天不如人间?因为天上也有它的寿命,..
持戒 是怎么定义
《广论》云:从损害它及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。这个持戒是怎么定义呢,从损害他,就是你要避免两个行为,我们对两个行为,要产生厌离,弃舍之心,第一个,恼损众生。在持戒,整个菩萨戒里面,有很多很多都是你不能损恼众生,我们慈悲心建立的第一个基础,虽然我们还不能够对众生释放善意,在给他帮助之前,..