问：学佛人平时严持戒律，对临终往生很关键吗？大安法师答：学佛人要严持戒律，这对于与阿弥陀佛感应道交是非常重要的。虽然阿弥陀佛从他大慈悲、大智慧、大威德、大不可思议层面说，五逆十恶的罪人都能救——这是在佛的层面建立的，我们要感恩。但从我们这边建立，我们要有什么心态？我们要严持戒律。由于阿弥陀佛因地做菩..

问：学佛人平时严持戒律，对临终往生很关键吗？大安法师答：学佛人要严持戒律，这对于与阿弥陀佛感应道交是非常重要的。虽然阿弥陀佛从他大慈悲、大智慧、大威德、大不可思议层面说，五逆十恶的罪人都能救——这是在佛的层面建立的，我们要感恩。但从我们这边建立，我们要有什么心态？我们要严持戒律。由于阿弥陀佛因地做菩..

这是现前佛门之中，一个很严肃的问题，不但受戒出了问题，连传授三皈都出了问题，这种情形不能不知道。在弘一法师的《讲演集》中，他当年在厦门南普陀寺，讲了不少关于戒律方面之事。他说现代受戒只是形式，包括五戒都属于形式，能否真正得戒大有问题。受戒的标准，世尊在戒经里讲，比丘戒、比丘尼戒最低限度，要有五个真正..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了，还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。  比如人犯肾脏病，因为犯了邪淫，往往肾脏部分在地府中受到了拷打。人的五脏..

佛教戒律建立在信仰层面，是自觉的行为，是以因果观为基础的。一旦犯戒，不仅和宗教信仰相违背，且必然受到相应的惩罚、招感相应果报。因此，信徒只要对信仰足够虔诚，就绝不会有侥幸心理。所以戒律所起的作用是防患于未然。作为一名佛教徒，我选择三宝作为究竟的皈依处。在做出正确选择后，如何才能发挥最大效能、让自己不..

不管多伟大的人，业力来临，都抵挡不住，至此才知道人世间的无奈和无常。要关闭一切恶趣门，方式只有一种，无恶不断，持好律仪。忏悔过去业障。而往往业力到来的时候，由于不顺利，迫得很多人辗转挺而走险，再造罪过，以致一错再错。从而忘记人生百年不外一弹指间，最终何是我的，何物竟能带走。切是斤斤计较，不让一分。而..

法华第二段，持戒清洁，如净明珠。我们依止善知识以后，最重要的是什么呢?守持戒律。对戒律的误会有些不懂戒律的人往往很害怕戒律，认为戒律对自己有很大的束缚，让我们一点都不自由，甚至因害怕学佛要守戒，干脆就不学佛了。其实这是对戒律很大的误会。戒律是让我们止恶行善，是佛陀为了保护我们不受伤害而制定的。我们通..

B.持戒波罗密如果一个人缺乏戒律而无法自利，那么想要去利他是可笑的，因此，不留恋轮回地持戒，乃是菩萨的修行。戒律是一切佛法修行的基础。它提供了一个基础;在这个基础之上，所有正面的品质得以培养发展。如同所有的海洋和山峰被位于下方的大地所支撑，小乘、大乘、金刚乘的所有修行法门都由戒律这条脊柱来支撑。在小乘..

受持戒律后应该更加清净——轻松、自在、快乐。然而我们受持戒律后却不轻松、不自在、不快乐了，原因就是缺乏智慧。佛法所讲的戒律是活的，有智慧的支撑，戒律才能活起来。没有智慧的栽培，戒律就是死的。比如其他宗教讲的很多戒律就是这样的情况：无论什么人，无论在什么环境，无论在什么时间，都要一成不变的守护戒律。佛..

在较深刻的层面上，戒定慧一体无二。清净持戒，便是定，便是慧。定，便在戒中，在慧中。无漏智慧显发出来，便无时无地不在戒、定。开发智慧，首先需要定，一步一步清除掉内心的干扰、杂念。没有定作为基础，一颗心恒时处于散乱攀缘当中，即便生起一点点智慧，也是力量极其微弱，犹如风中之烛，无法驱除愚痴黑暗。定分为止和..