1 佛号的念法，一定要依据经典的方法，也就是像大势至菩萨教给我们的“都摄六根，净念相继”。净念相继，简单地讲，就是“不怀疑、不夹杂、不间断”。2 古德常常教给我们，“万缘放下，提起正念”，正念就是一句佛号，除这一句佛号之外，可以说所有一切的念头都不是正念。不是正念是什么?是妄念、是妄想。这些妄想是虚幻的..

　「念佛法门乃修行之径路」。佛门有个小册子，《径中径又径》，我初学佛的时候喜欢看这个。径路跟谁比？大乘小乘比，大乘是径路，小乘距离远；大乘跟禅宗比，禅宗是径路，一般大乘教修学起来很难；禅宗跟净土比，净土又是径路，禅就难了。净土里面有四种念佛，实相念佛难，不是普通人能做到的，观想念佛就比较容易，但是..

　　1所谓“法门平等，无有高下”，在理论上讲，所有一切法门都是修觉正净，为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛法门?实在是因为这个法门有它度众生特别的方便，所谓“三根普被，利钝全收”。　　2《弥陀经》上讲，若一日到若七日就见佛;大势至菩萨讲，“现前当来，必定见佛”，你想想看，无量法门当中，哪有这个法门迅速?念佛法门..

　　1 在日常生活当中，我们不知不觉造的罪，比知道造的罪，不晓得多多少倍。到什么时候才知道?堕到地狱全知道了。那个时候知道，迟了，后悔来不及了。我们把这些事情真的搞清楚、搞明白，才知道不往生就不得了，不往生麻烦真大!　　2 你在六道轮回苦海里头，你要搞多少劫?不是算年的，算劫数的。还想干吗?由此可知，经教..

　　1修行人讲功夫、讲好相，什么是功夫?什么是好相?你每天见佛、每天看到莲花，每天看到这里放光、那个地方动地，跟诸位说，那你就快着魔了，那不是好相。真正的好相是什么?每天都发现自己的过失，这是真正的瑞相，真正的好相。　　2所以一个真正修行人，天天发现自己的过失;他发现过失，他才能改，改过就叫做修行。“修..

护持学佛网有事解决就是大堂，日常平凡无事则成僧堂。明朝末年，太仓有一位士子黄翼圣，表字子羽，自号摄六、莲蕊居士，明末常熟（今属江苏）人氏，自幼勤奋好学，博览群书，尤其喜好佛教，成年之后，扈从云栖株巨大师修学佛法，精修净土念佛窍门。黄翼圣科考及第后，出任新都（今属成都）县令。黄翼圣出任新都县令后，勤于..

护持学佛网《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）觉明妙行菩萨觉明妙行菩萨。明朝崇祯十六年(西元一六四三)，生于江苏吴县一带，一向到清代顺治四年(西元一六四七)。以往昔与众生有人缘之故，应众生根机而为说法，开示宣扬净土窍门。首先说偈颂：‘诸佛甚深的法要，奥妙深密而弗成思议，佛法究竟之处是无法用分别心去考..

护持学佛网　　以前，有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日，风和日丽，人人正自欢乐，不消几日即可到达目的地。过了一会儿，人人发明船速快的很不平常，像射出去的箭一样，让人连站都站不稳。　　这时商主告诉人人：‘快拉下帆来，并放下所有的小浮桶，降低船速。’　　听到商主的话，人人立时齐力拉帆、下浮桶，..

　一声佛号，六根俱摄，六根都端正，六尘不染了，六识不起作用了。「又灵峯大师」，蕅益大师说的，「佛号投于乱心，乱心不得不佛」，我们心里头有妄念，心里头有妄想、有杂念，这是学佛的人对这桩事情都忧虑，用什么方法能够让我得清净心？实际上方法你知道，可惜你没有用，方法是什么？就是念佛，念佛的时候把一切放下，..

　认为我今天做了多少好事，修了多少功德，这就着相了。着相怎么？着相所修的是福德，果报在人天，出不了六道。所修学一切功德不着相，回向给谁？《华严经》上告诉我们三种回向，第一个回向菩提，说明什么？我什么都不求，我只求智慧，菩提是智慧，所有一切修为只求智慧，不求别的。第二回向众生，不为自己。我有智慧、我..