对于生活的定义，我想每个人的心中都有一个答案。我们每个人都在生活，也许我们都会感觉生活真的很累。其实，我们坐下来，仔细想想，生活何尝不是一种心情？生活总是和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害的最深。我们做事不必太期待，坚持不必太执着；学会放下，放下不切实际的期待，放下..

人生短短几十年，最多也就是30,000天而已。等你终老时刻，一切都归于尘土，什么也无法带走。人生最需要珍惜的时刻，无非就是天真的童年、激情的青年、享乐的中年、天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的几十年。由你懂事开始，你就要经历拼搏、打拼人生，后面的路才能走好。人这一辈子，可能觉得活得很累!无..

我的老师李炳南老居士，往生前一天下午，告诉身边的学生，他说“世界乱了，诸佛菩萨、神仙下凡来都救不了”。告诉大家，你们唯一的一条生路，就是念佛求生净土，这是李老师最后的遗言。像李老师这种慈悲教诲，我听到好多，不是他一个，这个事情是真的。如果真的是非常严重，我们这些人集体祈祷，效果真的能够超过他们吗?就..

大家慈悲，那些要被杀掉的鱼，我们不但买回来放生，还附带了很多食物、甘露要布施给们，并且也要向忏悔。愿大家不断的这样修对动物的慈悲心，哪一天可以提早不要吃肉了。吃素就是当下的放生，你嘴巴不吃肉，就不会被杀。因为人类要吃，所以大量的养，虐待、打针、宰杀。像我们昨天买了二十几羊，一五百块马币，老板养说那些..

坦尼沙罗尊者答:怖畏有三种成分: 对危险的辨知,对面临该危险的虚弱感的辨知,以及逃脱的欲望。有些怖畏是明智的,比如当你意识到自己未脱老、病 、死,为将来不受苦迫的准备工作尚未完成时升起的怖畏。这种怖畏是明智的,因为它激发你审慎,投身于修行,使你能够放开置你于虚弱与险境的那些执取。把你的注意力完全放在当下,可以遮..

学员:对于大部分的现代人,烦恼都太重,心不是落在过去就是妄想未来,如何才能活在当下?也就是《大念住经》所说的,修成只有了知和觉照的境界。尊者:要做到这么样,有两个步骤:第一个步骤就是先让心平静下来。先让心平静下来就是修止,一个人的心是很难控制的,但是很难控制不等于不能够控制,我们要收摄好自己的心,心经常跳来跳去,..

把握当下即放下 释明一我们知道我们的将来是什么样子，不要等很长时间，更不要想很远的将来，我们的下一个当下就是我们的下一个将来。如果我们能够做到对每一个当下专注，对每一个当下认真负责，我们就对下一个当下无忧了。如果对每一个当下是“一行三昧”的话，那么我们自然而然就放下了。这个道理很简单，因为..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）人有没有命运？又是由谁来决定这一切？其他宗教多认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量是在我们自身而非其他。换言之，命运体现了生命发展的因果，是以不同心行为因而导致的结果。有什么样的行为，就会导致什么..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除网友问：求教师父，如果因果有序，是否一个人无论遭受了何等厄运（意外之伤）都是业报的表现？需要从中反省自己？感谢师父。学诚法师：佛讲因果，目的是让我们把握当下的因，描绘未来的果。..

　　凡夫总想获得快乐，而不想感受痛苦。我们一直活在患得患失中，内心不可能安宁，不可能获得解脱。我们应该明白，当不执着快乐时，快乐就在当下;不追求快乐时，快乐就在当下。我们对痛苦没有恐惧，不逃避痛苦时，痛苦自然就无影无踪，不复存在。之前也给大家讲过，远离世间八法，放下世间八法。　　学佛人可以获得快乐，..