离开了当下去谈解脱是没有意义的只有那些参加过禅七或闭关的禅人，才真正理解“业障鬼子”、“业障深重”这些概念背后所含藏的某种无法向人言说的无奈和沮丧。没有参加禅七或闭关之前，大多数人都可能会“自我感觉良好”，等到参加禅七或闭关之后，才发现自己原来什么都不是!不少参禅的人都有这样的经历：参加某次禅七或闭..

成住坏空(资料图)佛专门说了一部经《法灭尽经》在人的寿命平均五十二岁的时候开始进入法灭的阶段。首先像《楞严经》《般舟三昧经》就在人寿平均五十二岁的时候就要灭掉。现在人寿平均七十来岁，那可能就是两千年之后《楞严经》就没有了。那么三藏十二部经教也渐渐地灭尽了。《法灭尽经》讲到为什么会灭呢?说由于末法的僧团..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一岁就开始看圣经，一岁到三岁半，就是一个标..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事  我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。  我一岁就开始看圣经，一岁到叁岁..

问：为什么佛教一谈到幸福，就一定要谈死亡？苏格拉底认为，所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为，感受快乐的当下即是幸福，之后再遇到什么都无关紧要。为什么幸福不能只涉及当下，还必须考虑将来的死亡？索达吉堪布答：按照佛教观点，我们的幸福观需要观察。现在这个时代，人人每天上班、努力工作，就是为了幸福..

进入同喜班修学已有10个月了，有道是“十月怀胎，一朝分娩”，回想自己加入三级修学的这段历程，我的内心也生出了一对“心行双胞胎”。第一胎叫做“认识缘起，常怀感恩”。曾经，我觉得自己很重要，尤其在家里，认为我是一家之主，学历最高，收入最多，自然地位最高，功劳最大，总是喜欢按照自己的想法指挥家里人干活，一旦..

前些日子，儿媳在骑电动车时被一扇汽车门碰倒了，原因是驾驶员在开车门时没有察看后视镜。我们接到电话时，她人已经在医院了。检查的结果还好，一只脚掌骨被诊断为开放粉碎性骨折。虽然病情并不严重，但也带来了诸多麻烦。儿媳需要接受局部麻醉和挂水，这意味着五个月的小孙女要面临阶段性断奶。这是我们最不能接受的。我们..

就在两个星期前，我还对一位非常年轻的师兄说：“师兄这么年轻，慧根深厚，解脱成佛后一定要记得来度我呀，万一我到三恶趣了，也一定要来度我!”类似的话我和很多师兄说过。虽然在说此番话时心底每每都会有点虚，但是凡夫心马上就会找理由：这是为了多结一点善缘，让我未来的生命多一点保障。导师在修四法的“我能修”中开..

慧策师兄来自济南，在这次五一菩提家园的活动中，担任行堂组的小组长。在早晨的义工行中，他正在为第一次参加行堂工作的义工们做示范。慧策师兄的腿有些微跛，但他并不觉得这会影响自己为大众服务。他说，这期生命本来就是众缘和合的，色身也不过是五蕴而已。既然我的外表这样，今生不能改变，就安然接纳。以前我会介意别人..

在做完义工回家的路上，虽然顶着7级大风、伴着漫天沙尘，但我心中仍充满欢喜。看天空如此之蓝，随风摇曳的枯枝也如此之美，心中抑制不住地激动!经过了一个多月的低迷，我的法喜又回来啦!太感谢这次义工之行了!以前总听师兄们说，修学状态不好了就去做做义工，会是一次加油和充电。所以，这次义工招募的消息一出来，我便第一..