是故佛说菩萨心不应住色布施，这一句我们一定要牢记，不应住色布施这才是菩萨心。这里说不应住色布施，这个色包括了声香味触法，包括了六尘，不应住色布施，就是说布施的时候一定要做到三轮体空，内不见能施的我，外不见受施人，中不见所施之物，这就是应无所住行于布施。菩萨为利益一切众生故，应如是布施。假如菩萨布施时..

在工作中，我们应该树立行善布施的心态，应该树立全心全意为人民服务的工作态度。工作中会遇到不同类型的同事，有的人是精致的利己主义者。一件工作如果没有荣誉，如果对自己没有好处，能推就想办法推出去。他们没有一颗行善布施的心，没有一颗为人民服务的心。如果和这样的同事或领导共事，应该说是比较痛苦的，尤其对于初..

带着智慧去布施不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢？我刚回国的时候，国外的居士供养了很多钱，我买过几十万元大米，一万多双鞋发给穷人。后来我发现，送粮食你能发多少个家庭？十万斤的粮食发下去，一个人能分多少？两三顿饭就吃完了。这么庞大的经费洒下去，和洒到大海里一样，根本看不到，反而养..

自心即佛法菩萨在布施食物的同时，希望接受者获得长寿、美丽、幸福、力量、智慧，乃至 最高涅之果。菩萨给予饥渴者饮料，以使接受者熄灭情感的贪欲。菩萨给予需求者衣服，以使获得道德上的惭与愧。菩萨给予他人方便，以使修习神通。菩萨给予他人名声，以使品味道德的芳香。菩萨给予受者鲜花和香油，同时希望受者得到佛陀善..

下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，不是一个地球，大千世界。一个银河系是一个..

【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。】到这个地方是一段。这一段就是第十九愿，十九愿也非常重要。因为在这一部经里面，佛教给我们往生西方极乐世界修行的方法，八个字「发菩提心，一向专念」;第十八愿就是「一向专念」，第十九愿就是「发菩提心」。「十方众生，闻我名号，发菩..

布施就是道场，因为不求回报的缘故。求回报的布施就不是修行，也就不能成就道场，只能成就商场了。所以我们可以好好想想了，自己所做的布施或者供养，是不是都是求回报的?如果求回报，无论做多少布施都是世间法，不能够成就道业;如果不求回报，只是做布施一件事，不需要其他的法门，一样可以令道场成就，因为唯有具备了菩提..

一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功..

我们今天看社会上许多有财富、有地位的，甚至于跨国这一些大公司，我们也常常听说某个公司经营不善倒闭了;经营不善倒闭，都是自私，不懂得布施。布施是德、是道，你发了大财，是过去生中修的财布施。现在财富现前，再修财布施，那你的财富还得了!你的聪明智慧是过去生中修法布施，如果这一生还继续不断修法布施，你的聪明智..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在问：如何发财?梦参老和尚 答：很简单，做布施。我给大家讲个故事。佛在世的时候，有一个贫女很穷，讨口要饭，没有钱，她哪儿有钱?!忽然间捡了一枚金钱，这枚钱是金子做的。她捡了金钱，她就想了，为什么我这么穷，人家那么有钱?因为我没有供养三宝，她说这回我可有了钱了，我..