有位信徒向默仙禅师说道：“我的妻子悭贪吝啬，对于好事，一财不舍，你能慈悲到我家去，向我太太开示，行些善事好吗？”默仙非常慈悲地答允。当默仙到达信徒家时，信徒的妻子出来迎接，但一杯茶水都舍不得端出来供养，禅师就握着一个拳头说道：“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得如何？”夫人：“如果手天天这个样子..

一只雪蛙以血肉布施八万蚂蚁，证得无上菩提。尔时，世尊从嘎西城出游到鹿野苑，在鹿野苑森林中有憍陈如等五比丘在苦行，他们看见世尊远远地向他们走来，就共同商定：“沙门果达玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐着招呼一声：“你来了，请坐！”就可以了。因为原来我们一起苦行，后..

傍晚，一天的法会结束了，我们三三两两的在广场上散步、交谈。我看见一个小喇嘛蹲在地上，在拨弄着什么。我好奇的走过去，蹲在他的身边看他在做什么。小喇嘛在用半块饼干喂一窝蚂蚁，他把饼干捻得碎碎的，撒在蚂蚁窝的洞口。那些蚂蚁进进出出的在搬运饼干屑。我问小喇嘛：你经常喂蚂蚁吗？小喇嘛腼腆的笑了一下，说：每天都..

夜叉听说国王慈悲，前往王宫求见国王，希望解除饥渴痛苦。释尊在因地时曾舍身饲虎、喂鹰救鸽，忘我布施、救度众生之事超过恒河沙数，不可胜数。在此娑婆世界的每一寸土地上，都有释尊为众生奉献生命而洒下的鲜血。过去生中，释尊有一世曾转生为一名商主。一次，他和五名商人前往海上寻宝。归来途中不幸遭遇风暴，狂风恶浪袭..

编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为“阿输迦施土缘”。阿输迦又作阿育王，是古印度佛教著名护法名王，对佛教发展有极大贡献。相传，第三次佛典大结集，就是在阿育王时代完成。在长老建议下，阿育王还派出高僧率团前往世界各地弘传佛法，佛教开始由地域性宗教发展为世界性宗教。此外，阿育王还建造八万四千佛塔，..

    中国古人包括现在一些修行的人，总说做好事有好报，我原来不太信，因为现在有许多吃喝嫖赌的人还当了官，但是有的修行人告诉我，这些人的享乐都是暂时的，他们在消耗自己（以前或上世修来）的福报，他们早晚会遭恶报的。的确，我发现，那些贪官家、那些做坏事的家庭的子女多不孝，多是纨绔子弟，早..

江西电视台一套有一档栏目叫《传奇故事》，这是一个以全国各地具有传奇色彩的新闻事实做素材进行深加工的专题节目，张翔宇是节目的编导。最近他们编辑了这样一个新闻素材：在邻省的一座小城，有位幼儿教师是单亲母亲，带着幼小的女儿与外公外婆一起生活，日子清贫而宁静。谁知女儿5岁那年厄运降临，患了白血病。一家人砸锅..

一、施舍与菩萨道布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施，这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些，这就是我们常说的——施舍。“施”意味着给予，给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施，而所施的对象就是众生；“舍”意味着舍弃，表面看来我们舍弃的是财物等，实际却是在舍弃我们的贪心、..

过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时，佛陀为比丘们开示：‘比丘当知，众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食，就会体力不支，甚而形枯气竭。’佛陀又开示：‘如果有人以饮食布施他人，将会获得五种福德，了达这个道理的智者，一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命延长；二、身相端严；三、气力增盛；四、快..

布施破悭吝，乃六度菩萨行之首。布施有种种利益，诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道，布施为福业善人之相，破贫穷断三恶道，能全获幸福快乐之果，并为涅槃之初缘。兹有一例，大月氏国弗迦罗城中，有一寒微的画师，名叫千那，到东方多利陀罗国作画十二年，得到了三十两金的报酬，回到本国，到达弗迦罗城，恰闻击鼓作法会..