首先介绍一下，末学86年生人，今年已经32岁，自从去年发愿戒除SY并开始放生以后，各个方面的改善，并对此过程的一些思考我出生于一个工人家庭，家庭条件虽然不算优厚，但也是不愁吃穿，比较幸福的，幼年时，因为天资聪颖而被家长、老师们看好，学习成绩也一直优秀，在上高中以前，一直都是比较优秀的(其实很多师兄师弟都是..

布施波罗蜜多，指要获得圆满菩提佛的果位。必要的情况下，要舍掉自己的身体和生命，舍掉其他的就更不在话下了。一切受用、善根，包括身体，都要舍掉。舍掉是什么意思?是不是一切受用都不要了?是不是自己的身体、生命都不要了?是不是自己所积累的善根、福德都不要了?也是，也不是。这里说的舍掉，主要是舍掉贪着，对身体的贪..

问:据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始,然后观察信众的根基,给予开示诸欲的过患,及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤,享有大功德?升天之论是什么?诸欲的过患是什么?帕奥禅师答:这种教法称为「次第说法」。佛陀只有在必要的时候才以这种系列来说..

“为什么我们讨论最易证果的修行方法时,没有提及戒、定、慧、行善、布施等呢?”佛使尊者答:实际上,这些都是辅行,而不是佛法的核心。行善、布施、持戒、修定和修慧,终究都是为了使我们成为“如如不动”的人,而修习“看只是看、听只是听”等等,就足以使我们成为“如如不动”的人&mda..

一样是施，因心态不同、见地看法不同，所得也就不同。施就像储蓄，从有为法来看，施必定有功德。施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收。从动机来说，所谓「心田事不同，功德分胜劣」。同是施，功德因心念不同所得果报亦有别。施钱给国家修桥路，施给学生做奖学金，这样的功德未来性就很大了。若只是用来施给人吃喝玩乐，..

问:修行要积福,积福要供养、布施,但是没有能力的情况下怎么做呢?达真堪布答:佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,可以做意幻供养。在任何场合,任何时候,我们都可以把看见的、听见的、想到的那些珍贵稀有、清净美好的东西做供养。我们到超市买东..

问:什么是无畏布施?怎样去做无畏布施?达真堪布答:无畏布施是指在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他消除这些感受。这一类的布施叫做无畏布施。爱护自他的生命,在机缘成熟的情况下保护众生的生命,这也属于是无畏布施。比如爱护我们身边的这些众生——苍蝇、蚊子、蚂蚁、蟑螂等等。现在很多人家里都有很多..

怎样去布施才能对治我们的烦恼习气?达真堪布布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢?是一切众生,而且完全是平等的。首先要有平等心,这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对治烦恼,没有对治习气,那就不是佛法了。布施也是一样,若是没有直接对治烦恼和习气,那就不是佛讲的布施,不是我们大乘学者要..

修行要积福,积福要供养、布施,但是没有能力的情况下怎么做呢?达真堪布解答:佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,可以做意幻供养。在任何场合,任何时候,我们都可以把看见的、听见的、想到的那些珍贵稀有、清净美好的东西做供养。我们到超市买东西..

问:我是复旦物理专业的学生。《金刚经》中说应无所住而行布施,不住于有无善恶二边之见。既然如此,为什么还要让我们行善业呢?索达吉堪布答:刚才我也讲了,胜义谛和世俗谛一定要分开。世俗谛中我们要布施,布施的时候,布施者、所布施的财物、布施的对境都是具足的;但到了最高境界时,这三者全是空性,又称为三轮体空。这不仅仅是..