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大安法师:宇宙真相 缘起性空--

  宇宙真相 缘起性空  1988年,霍金教授推出惊世之著《时间简史:从大爆炸到黑洞》,该书从研究黑洞出发,探索了宇宙的起源和归宿,解答了人类有史以来一直探索的问题——时间有没有开端?空间有没有边界?许多中国人正是通过这本书开始了解霍金教授。几十年来沉浸在宇宙起源和黑洞理论的乐趣之中的著名物理学家斯蒂芬..

大安法师:厌离心来自智慧观照--

  厌离心来自智慧观照  信、愿、行是修行净土三资粮,其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的观照。  娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面,但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍——甘于忍受贪嗔痴三毒烦恼及种种不如意的苦难现实。如果能够敏锐地透过生命的现象知道它本体上的苦的话,就有点智..

大安法师:出世入世皆圆满--

  出世入世皆圆满  世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年,确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵?  在世间法就是希望大家能家庭和睦、事业顺利,各方面心想事成,这就是世间法的成功。  那么当下我们还要谈出世间法的成功,就是要修行佛法。佛的一..

大安法师:轮回是一场大梦

  轮回是一场大梦  庄子有一天做梦,梦到蝴蝶栩栩如生,醒来后,他就迷惑了:“是我庄周梦蝴蝶,还是蝴蝶梦庄周,到底那个是真实呢?”这个故事意味深长。实际上,庄周梦蝶,等醒过来之后还是在梦中。既然是梦,就没有什么可信性,梦是虚幻、虚妄的。佛典里常常用梦来比喻一切世间:“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如..

大安法师:儒释道给力中国梦--

  儒释道给力中国梦  儒、道、释是中国文化鼎足三立、有机结合的三大文化因子,三者目的相同,但门庭设施有差别;符合个人、民族、社会三个层面的需要,是一个有机整体,缺一不可。儒教治世,道教治身,佛教治心。这三个层面整合得好,个人才能够身心健全,国家才能长治久安。儒、道、释三家文化是地球上最好的文化,这..

大安法师:观照空性 念死无常--

观照空性 念死无常  净业行人常观照苦、空、无常、无我的道理对于净业成就有很大助益。我们这一世的生命是因缘所生法,八苦交煎,本质上是苦空无常。但我们常常没有智慧,把一切认为很真实,不能了解诸法的空性,对苦难的情景常常麻木不仁,以苦为乐,迷惑颠倒。  众生常常自我欺瞒,不直面生命的真相。佛法从来不掩盖..

大安法师:梦中佛事 水月道场--

梦中佛事 水月道场 “修净土人,凡欲入观及临睡时,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云:弟子某甲,现是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不可言。今遇知识,得闻弥陀名号,本愿功德,一心称念,求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀怜摄受。弟子某甲,不识佛身相好光明,愿佛示现,..

大安法师:超越轮回 降服死主--

超越轮回 降服死主  【第八觉知:生死炽燃,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。】 ——《佛说八大人觉经》  生死轮转有两种:一种叫分段生死,一种叫变易生死。  【分段生死】就是众生在三界六道轮回中,由于有见惑、思惑,业报身一段一段地轮转。比如今生活到八十岁,神识离开..

大安法师:发菩提心 功德殊胜--

发菩提心 功德殊胜  被尊为中国大乘八宗共祖的龙树菩萨在《大智度论》里面就讲过一个发菩提心功德的公案:  有一位已证阿罗汉果位的比丘带着他的沙弥徒弟一块去行脚。沙弥就帮师父背行李并走在后面。忽然沙弥看到很多农民正在很辛苦的耕种,就发了一念心:这些众生很苦,我愿赶紧成佛度他们脱离苦难。他这一念心发起来..

大安法师:慎重对待 手机网络--

慎重对待 手机网络  当修道人手上拿着手机任意使用时,你可能意识不到这其实是魔王波旬给我们的一个东西。你拿着它跟整个世界的信息接触,心能清净到什么程度?手机并不是什么好东西,但这个时代已经把这项科技发展出来了,你还离不开它。但是虽然有时候借助它作点信息上的使用,修道人当下要知道它巨大的危害性,你要觉..

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