修行净业切忌“叶公好龙” 据《净土圣贤录》记载,有一位老和尚念佛念了几十年,很有功夫。有一天他把寺院全体僧众都叫过来,说:“我今天要往生了,我还能带一个人走,看看你们在场人谁能够跟老僧一块走。”这一问,全场突然沉默,没人出来说要走了。一个十一二岁,天真烂漫的小沙弥,一听说老和尚要到西方极乐世界。他..
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大安法师 :饮苦食毒 自招过疚--
饮苦食毒 自招过疚 《佛说无量寿经》讲到:末法时代的众生饮苦食毒,未尝宁息 。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多,有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众生疾病猛增的重要原因之一,包括现在磁场的辐射性,都是非常有害的。现在吃鱼都不安全,江河湖泊的水都被污染了,甚至很多国..
大安法师 :信愿持名即多善根福德--
信愿持名即多善根福德 “舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。” ——《佛说阿弥陀经》 不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土,换句话来说就应该是多善根、多福德,殊胜因缘才能得生西方净土。有些人会自然地从通途教理来理解多善根福德,认为往生西方净土,就一定要培植甚深的善根,积累广大的福德,否则便..
大安法师 :直心是道场--
直心是道场 佛告阿难及韦提希:上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。 ——《佛说观无量寿佛经》 直心就是正直心、真诚心,而凡夫众生大多是弯曲的心,伪诈的心。在我执和利益的驱使下,充满机心用事,由此导致人格的瓦解,..
大安法师 :当我们给路边乞丐布施时,朋友说那些乞丐是骗子...怎样做才能更完满呢?--
问:当我们给路边乞丐布施时,朋友说那些乞丐是骗子,指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心,但如是骗子,三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好,那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢? 答:世间常有所谓的聪明人,看到人家做善事,他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道某乞丐实际上..
大安法师 :以佛解儒 下学上达--
以佛解儒 下学上达 中国能出圣人孔子是华夏民族的大幸,也是震旦国民善根的感召的结果。历朝帝王都很推崇孔子,尊为万世师表,大成至圣文宣王。孔子的人格、思想、精神有超越时空的价值,孔子诞生显示出他不平凡的来历。尽管孔子一生都说自己不是生而知之,但从他的言论和著述来看,他确实是天纵奇材,生而知之的圣者。..
大安法师 :地藏菩萨名号的深意--
地藏菩萨名号的深意 地,是大地的意思。在我们中国的《周易》里面,“地”的易象是用坤来表达。坤为地,乾为天。地代表母亲,坤卦讲“厚德载物”。所以大地就有住持一切法的意思,有生长一切法的意思。一切树木华卉都依大地来生长,大地可以荷负一切,忍辱负重。所以地藏菩萨以他大地般的宽厚来包容、护念一切众生。 ..
大安法师 :在家人讲经说法辨析--
在家人讲经说法辨析孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。 ——《大智度论》 在家人不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。 佛陀在世的时候一些居士讲法,像给孤独长者都已经证到初果,他讲法之前都得要先向比丘顶礼,然后也不升大座,就在旁边的座位上来说一说他修学佛..
大安法师 :君子之学 法喜充满--
君子之学 法喜充满 子曰:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。” ——《论语·学而第一》 引文是《论语》第一章的第一段,是提纲挈领、贯穿全篇的理念。可以给出一个题目:君子之学。 《说文解字》中解释学是觉的意思,不是一般学习知识的范畴。《大学》开篇开宗明义:“..
大安法师 :神通的本质和类别--
神通的本质和类别 “持咒诵经,以之植福慧,消罪业,则可矣。若妄意欲求神通,则所谓捨本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒力不坚,菩提心不生,而人我心偏炽,则著魔发狂,尚有日在。夫欲得神通,须先得道,得道则神通自具。若不致力于道,而唯求乎通。且无论通不能得,即得则或反障道。故诸佛诸祖,皆严禁..