末世净业行人的通病 　　净宗十祖截流大师洞悉净业行人虽终日念佛，往生成就者鲜少的原因，对症投药，婆心切切。　　往生未保的原因是：　　爱桩未拔，情缆犹牢。唯贪爱能漂溺行人，障往生法。但情爱一分疏淡，则净业一分成熟，于生死岸头庶得解脱。　　今之富贵利达者，或贪粗敝声色，不知苦本；或著蜗角勋名，不悟虚幻；..

念佛一声消八十亿劫生死重罪的原理 《佛说观无量寿经》下品下生章中写到：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字——至心。不是泛泛悠悠，有气无力地念一声“阿弥陀佛”就能消如此大的罪。什么是“至心”呢？你想那个众生已经看到油锅在等他了，他那时候念阿弥陀佛是全心全意在念。就好像被很多冤家..

　　安贫乐道惟慧是业　　现在我们的教育从幼儿园开始就让你学知识技能，把人生最好的光景用在非常枝叶的问题上。很多父母为他的子女花很多钱送某幼儿园，期望他以后的人脉关系比较好。有一批中国和美国的高中生进行有关人生价值的问卷调查，结果中国高中生把追求权力和财富放在第一和第二位，美国高中生竟然把真理和智慧放..

念佛行人从孝养父母开始 我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。 经典告诉我们，你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生母摩耶夫人在生下..

佛教的心理调适净土》2012年第2期作者：释大安 　　一、三宝为依怙　　轮回三界中的我等众生，悉是烦恼具足的病人，病因甚众，略述有二：一者知见上的颠倒。将虚浮幻化之身心外境执著为实有，不了自性妙觉明体中，求其顺逆迷悟生死，了无所得。由此导致世界观与价值观的混乱，致使生活方式、行为方式乖违自性法则，衍生出一..

　　法布施以劝修净土为最胜　　　　有些做弘法利生、劝进行者工作的人，他常有个观念：“一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。”如果你能建立起自他不二、众生同体的观念，能劝人往生，自己也得以往生，你就能够放心来做劝进行者的工作。你劝一个人往生都有这么大的功德，何况不只劝一个人，甚至劝五十个人；又何况你..

　　父母之恩 昊天罔极　　有一位研究力学的教授常常跟学生讲述一个道理——高空物体高速落下时，什么力量都难以抵挡。比如空中一只飞行的小鸟都能够把飞机厚重的钢板撞出一个大洞。　　有一天，他在做实验时，他的妻子非常恐惧的跑过来说：“不得了呢！”他的四岁的女儿爬到最高一层楼顶上去，就在楼顶的边缘走来走去，想..

　　净土法门无比超胜　　　　净土法门在佛的一代时教当中属于特别法门，非常不可思议，是佛果地上的功德全体给众生。极为方便、简易、圆顿、究竟。　　当我们知道本具佛性，知道轮回之苦，有解脱的渴望，相信有解脱的彼岸的存在，就开始修行。凡夫一般会走通途佛法的道路。其特点是靠自力修行，修戒定慧、六度万行对治烦恼..

　　阿弥陀佛接引像为什么是站像　　阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在莲座上。　　佛的大慈悲心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶受苦生死众生，因为对断了见、思惑的圣人阿罗汉——已上岸..

命由我造 福自己求　　子曰：“君子谋道不谋食”。而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗，找不到工作；硕士研究生毕业照样去卖猪肉，这是因果的法则。古人都很相信这一点，我们现在一讲好像都觉得是封建迷信。原来我也认为获得的一切都是靠我们现在主观的努力，事..