较量专修与杂修 原 文若能如上(1)念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。若欲舍专,修杂业者,百时希得一二,千时希得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,忆想间断故,回愿不殷重真实..
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大安法师 :以惭愧心念佛
以惭愧心念佛 怎么叫惭愧心呢?我们没有学佛之前是埋头造业,不知道人生的意义和价值,对自己的行为没有一个冷静的反省,总认为自己还不错,还是一个好人、善人。 然而通过学佛,我们了解到如来的境界,佛的身、口、意三业的清净,福德智慧,无尽的庄严。透过佛的这种真、善、美、慧的圆满、理想的参照系,再来反观自..
大安法师 :印光大师的净土思想
印光大师的净土思想 印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉,下契近代众生之根机,言言归宗,字字见谛,诚为一大光明藏所流现的诚谛法语,允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖淹贯各宗,世出世间知识学问渊深,念佛修持早臻三昧,故其文字摄受力极强。印祖净土思想宏富,兹撷其要者,略示五点: ⑴ 净土法门是末法..
大安法师 :如何应对邪念的女众
如何应对邪念的女众 前几年,有一个比丘到我这儿来,他已经出家十多年了,说他要还俗。我说:“你怎么要还俗?”他说一个小姑娘爱上了他,甚至说:“你不还俗跟我结婚,我就自杀。”他觉得要有慈悲心:“我不还俗跟她结婚,她就会自杀。我就没办法了,我只有还俗。”还出现这个事。 我说:“你不要这么颠倒!那个小姑..
大安法师 :少欲无为身心自在
少欲无为身心自在 【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。】 ——《佛说八大人觉经》 如果没有智慧的观照,我们会认为欲望是好东西,是幸福的来源和代名词,越能满足欲望越好、越快乐、越幸福。乃至于推到极点,过把瘾就死那也是好的! 欲望的境界有五种:财、色、名、食、睡。 ..
大安法师 :请教您,彩票中五百万以上大奖,念哪尊佛或菩萨名号好?
居士:请教您,彩票中五百万以上大奖,念哪尊佛或菩萨名号好?我不是想占他人便宜,我只是想过去累劫修的福德,让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已,万望不吝赐教。顶礼致谢。 法师:看来你倒挺坦率哦。经济社会,大家都有追求财富的冲动。但是君子取财,要取之有道。首先问,你为什么要那么渴..
大安法师 :辨别伪经的原则
辨别伪经的原则 目前,弘扬净土的音像与书籍广泛流通,总的来说是好现象,说明信佛学佛的人员增多,社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下,能够以各种方式,传播正信、正见的佛教,饶益众生,功德无量。然毋庸讳言的是,在弘扬佛法的音像与书籍中,亦有一些相似法,蒙蔽了一些初入佛门的同修,误人慧命,罪..
大安法师 :要有出离三界牢狱的道心
要有出离三界牢狱的道心 生命的能量和精力是有限的, 我们的一期生命也像一种投资,所以不要盲目投资,要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻,人命无常,要常行精进。常是不间断;行是行持;精是专心致志、一门深入;进是有进无退。人的天性就是放逸的,但修道却像一个人披上盔甲奔赴战场,与百万魔军对决,我们..
大安法师 :心是恶源形为罪薮
心是恶源形为罪薮 【为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。】——《佛说八大人觉经》 【心是恶源】 心是什么?就是妄心。色、声、香、味、触、法投到内心的影子叫做六尘缘影,把这六尘缘影..
大安法师 :勿作“二宝”弟子
勿作“二宝”弟子 在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”,就是皈依佛、皈依法,但不皈依僧。到最后一宝都没有,成为“活宝”。对出家师父没有恭敬心,就难以得到修行佛法的利益。 袈裟是三世诸佛解脱的幢相。能出家就说明善根..