后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有多少。瞋恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四谓畜生道。五谓泥犁太山地狱道。人不求度世道者。生死忧苦不断绝。往来五道。不得解脱。贤者黠人。厌于忧苦。见..

如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱。亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言。世尊。今有地狱饿鬼畜生奴婢。贫富贵贱种类若干。唯愿世尊。具演说法。若有众生闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如羸得食。如暗得灯。世尊说法利益众生亦复如是尔时世尊观时已..

诸经佛说地狱集要（十）正法念处经卷第十四　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之十又彼比丘。观察偷盗。乐行多作所受果报。彼见闻知。如是偷盗恶业行人。旋火之轮。乾闼婆城鹿爱相似。大财物聚。地狱中见。有金珠宝。衣裳财物。种种各异和合聚集。彼恶业人如是见已。生于贪心。贪痴业诳生如是心。彼财物者。是我财物。如是..

　后汉安息国三藏安世高译佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。侮父母。犯天子。死入泥犁。中有深浅。火泥犁有八。寒泥犁有十。入地半以下火泥犁。天地际者寒泥犁。有前恶后为善。不入泥犁。杀人盗人。欺犯人妻。欲使人死望得其财物。垢且贼。好为不善。怒骂人。榜笞系人。喜告彰人过失。嫉妒言怒。所使怒发。鬲..

诸经佛说地狱集要（九）正法念处经卷第十三　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之九又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名雨缕鬘抖擞之处。是彼地狱第十一处。众生何业生于彼处。彼见有人。杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见。乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪淫。所谓侵近善比丘尼。或时荒乱..

佛说立世阿毗昙论卷第八　　陈西印度三藏真谛译　　地狱品第二十三　　更生一　过现未来世　　众生还往生　退起及轮转　　佛世尊证见　诸业不唐捐　　有果报不失　随时处成熟　　圣智者自觉　瞿昙知此说　　八种大地狱　世尊悉证见　　成一切法眼　更生及黑绳　　山磕二叫唤　小大两烧热　　及大阿毗止　如是八地狱　　佛说..

1 佛家常讲，断人慧命这个罪过大极了！“慧命”是什么？学佛的机会。你把人家学佛的机会给打断了，这个果报比什么都重！2 唯有闻佛法、种善根才能够永脱轮回。闻佛法的机缘难得，所谓是“百千万劫难遭遇”，好不容易他遇到佛法，你忍心把他断掉，你说你这个罪多重！3 佛在经上讲，毁谤正法，障碍佛法流通，这个罪过是堕阿鼻..

提婆达多一心想削发修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：「我想在世尊座下削发修行。」　　「你适合在家修行，设香檀广为布施，积德积善。」佛陀对提婆达多说。　　提婆达多见佛陀不准许，便再三请求。　　佛陀慈爱地说道：「削发其实不是一件轻易的事，你的本性不适合削发啊！能够在家修行也..

诸经佛说地狱集要（三）正法念处经卷第七　　元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之三又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。彼处名为朱诛朱诛。是合地狱第八别处。杀生偷盗邪行乐行多作。堕合地狱朱诛朱诛。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人杀生偷盗邪行乐行多作。堕合地狱朱诛朱诛地狱处生。..

诸经佛说地狱集要（一）正法念处经卷第五地狱品第三之一　又彼比丘。随顺思惟业果报法。观法非法。云何恶业。无量种种。皆因于心。相续流转。如河浚流漂诸众生。令堕恶业果报之地。在于地狱受极苦恼。彼比丘。观善不善。谛意思量。此诸众生。云何如是为心所诳。为爱所诳。堕活黑绳。合唤大唤。热及大热。阿鼻恶处。地狱中生..