爱国，是一个老生常谈的话题。但是，当我们在探讨爱国与否和是否该好好热爱祖国的时候，最起码，我们是在一方太平的国度，并且衣食无忧，人民安康的前提下去畅谈的。我们并没有在一个颠沛流离或是动荡不安的国度去提升一个高度的看问题，所以，带着庆幸和知足，也应该说说爱国。佛法里，常在说极乐世界。这是一种人人向往的..

人的心才需要每天“洗澡”人的内心有两种力量最有爆发力：一种是带着恨的力量;一种是爱别人的善的力量。如果任由恨的力量爆发，就会对自己和别人造成伤害。但如果我们懂得反省，恨的力量就会转化成爱的力量，就会产生很多正面的效应。我们为什么要给身体洗澡，就是怕生病，怕人家说我们形象不好、不讲卫生......但我们知道..

无论你学了多少天佛，念了多少天经，该业障现前的时候，还是会业障现前，这没什么不好，消业嘛!有些弟子学佛后，对很多事情的想法却变得很奇怪，甚至有一点儿离谱。有个弟子，发信息给我说，“上师，我学佛念经修了这么多年，怎么突然没有准备的就怀孕了?请上师帮个忙吧!帮我带走这个不该来的小孩!”可我能帮你把孩子带到哪..

我们的烦恼之所以滋生不断，大都是因为太惧怕烦恼，又像强迫症般的想与烦恼划清界限。这种对于烦恼的患得患失，又想通过蛮力制止打压的方式，来杜绝烦恼再生的隐患，可能不是明智之举，或许能缓一时之急，但终究不是长久之计。如果说，起初我们给予烦恼的讲解认知和制定“消除”烦恼的方法，是类似于告诉大家“烦恼不是快乐..

导语：身处轮回，凡夫俗子的力量非常薄弱，如果是个虔诚的修行人，有诸佛菩萨上的护佑与加持，很多障碍违缘都是能跨过去的。如果毫无信仰或半信半疑，只凭自己那点儿得失的盘算，只能随着业力被盘着玩儿。唯有猛力忏悔，才能清净内外的业障。很多人把遇到的不幸，或是看见他人遇到意外的报道，归结为怨天尤人的层面。更有甚..

福慧双修快乐之源福德与智慧两种资粮，就像人走路时需要依靠的两只脚，世间与出世间的成就都必须靠它们，但收获之前，自己要先播种。今生我们最渴求的健康、长寿、财富、名利，以及来世想拥有的三十二大丈夫相，八十种随好等等，都是靠自己辛勤付出而得来。如果没有健康长寿的身体，即使累积很多财富，也不一定有享受的能力..

1 心胸狭隘，生活中的伤害就特别多。或许来自别人对我们情绪上的挑战，或是别人讲我们不喜欢听的言语。长此以往，不满的情绪囤积起来，无形当中，心的空间就愈来愈小，最后只剩下一点点，就是自私的我!一旦被自私主导了心灵，再通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体接触外境，所得到的基本都是负面感受，别人的所作所为，大部..

【问题】我是一个脾气很坏的人，经常控制不住我的情绪，我要修行什么样的法门才能控制我的情绪？有时候明明知道是错的，还是身不由已去做了，这样怎么办？请上师开示。【嘎玛仁波切答】这个问题很好，大部分弟子都有这样的困惑，包括我小时候也有这样的情绪。无始以来人累积下来的业力非常可怕。心里知道这样做不好，但还是..

财富，我们都不陌生，几乎每个人都在拼命追求着它。可佛教里讲的“财富”，跟人们平常所讲的财富，不是一个概念。佛教对财富的定义，更深且宽广。财富常常被人称为“资粮”，就类似人的盘缠，主要是指精神财富和物质财富，这两者缺一不可。什么是精神财富?人们在日常生活中，提到精神财富，会认为是学习世俗文化知识，多看..

藏地人常说：“一个人最大的福报，来自于别人的祝福，尤其是来自濒临绝望的人发自内心的感恩，这种福报极其殊胜。”有能力帮助别人是很快乐，很有福报的。比如布施给饥饿的人一口饭，给他十元、百元及更多的财物，寺庙募款、灾区急难救助、随喜认捐等种种善事……布施时，如果以非常清净无私的心奉献，不管布施多少，都有很..