导语：无论世间最基本的生存技能，抑或出世间的修行，都需要不断重复才能熟练，才能成为专家。数量的规定，是要从量变的积累得到质变的结果。当完成所有五十万次的重复修行时，心相续当中，就会留下深深的烙印，对于心性也会有着显著的转变。不断重复的积资净障，才能不断圆满菩提之路。来到这个人世间，我们所做的任何一件..

导语：因凡夫将一切非实有、本质为空性的人事物，执着为真实存在，所以带来无尽的苦难。然而，从身体到意识，一一观察分析，根本找不到“我”这样一个安立上去的概念。四法印的第三个法印是诸法无我。诸法，是指宇宙中的所有事物、现象。这里的“我”，是“实有存在”的意思，而不是指你我他的“我”。在凡夫的想法里，所有..

每个人都要面临死亡。人，出生不用太担心，因为有父母、医生、亲朋等陪伴与照顾。但是，人死之时，只是孤零零的一个人。因此，修行人对即将临终之人或往生者进行关怀是很重要的，因为他们非常需要。倘若一个人活着的时候，曾经跟随具德上师系统地闻思修佛法，在往生之时，他的信仰，以及所累积的福报将一直陪伴着他。我们要..

导语：因为执着，所以痛苦。轮回中所谓的快乐，只是相对而短暂的。佛陀说有漏皆苦，是教导我们看清痛苦的本质，具备勇气和智慧，就不会制造更多未来痛苦的种子。四法印的第二个是有漏皆苦。从大乘的角度来说，有漏和无漏的区分界线，就是有没有“执着”。“能执着”的心和“所执着”的对境，在佛法中称为能取和所取。只要有..

导语：显密之别，不在外相的差异。佛教依流传区域，发心和修持方法的不同，分为小乘、大乘和金刚乘。其中，大乘佛教较着重佛法理论的探究，金刚乘则较重视实际修持，需要依照严格的系统和次第实修。而藏传佛教宁玛巴的核心法门大圆满法，则圆满涵盖了显密所有精华。藏传佛教宁玛派最核心的法门是大圆满法，这个法脉非常殊胜..

导语：我们的意识时而活跃，时而麻木，如果没有管理的方法，任其胡作非为，苦难就随之而来。胜妙的佛法，哪怕只把学到的一点皮毛运用到实际生活中，学会反观自心，掌控好情绪，就是当下最实在的解脱。我们的心，我们的思想灵魂(意识)是很特别的，非常活跃，有时也非常可爱。但是，当它累了的时候，就活跃不起来了，会好像突..

导语：时至今日，现代科学只是用有限的设备，一步步印证着佛陀所言不虚。2500多年前佛在《俱舍论》等经典中，就已告诉世人世界的真相。而现代人的不知又不学，将错过跟随佛陀，看到令人惊叹的究竟世界。我们经常说崇尚科学，用科学的角度看问题。谁是真正懂科学的人？谁是最伟大的科学家?历史上出现过那么多为人类社会贡献..

问：祈请上师开示，怎样确保今生能享福，还能把福报延续到下一世?答：在家居士，有很多的时间会浸泡在红尘俗事之中，平常要照顾家庭，从事自己的工作。大家都希望自己的事业能越来越好，越来越顺利，但有时候却不得不承认，在成办世俗事业的同时，似有一种无形的力量在左右着我们。比如有时候你做事，感觉各方面条件都很具..

生命，是我们最珍惜却也是最无常的。谁知道自己什么时候会生病?什么时候会痛苦?什么时候会快乐?什么时候会死亡?我们都不知道。有些人觉得，佛法老是恐吓我们，死亡无常随时会来，让人害怕。特别是中国人忌讳谈到“死”字，哪怕送个时钟当礼物，都认为很不吉利，只因为这个跟“送终”谐音。一栋大楼的四楼房价最便宜，有的电..

问：祈请上师开示，作为大乘佛子，怎样报答众生的恩德?如何实现为众生服务?答：大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。我们看古往今来，如果一个家庭的男人先往生..