问：坚持一段时间行持善法，有时又会懈怠，心想等下次再做吧。该如何克服？  索达吉堪布：每个人的生命就像被狂风吹动的小水泡，绝不会恒常停留，很快时间就会破灭。死亡何时来临是不定的，生命确实没什么保障。  寂天菩萨说：“或思今不死，安逸此非理。”如果认为自己今天肯定不会死，或是今年肯定不会死，就在..

问：行持善法时，如何避免“因小失大”？索达吉堪布答：善法有大小之分，当自己的力量无法兼顾时，不要因小而失大，应舍小取大。比如说持戒与布施比起来，持戒功德相对要大得多，因此在修习持戒时，就应将持戒放在首要位置，布施次之。在求证菩提的修行中，要观察诸善法功德大小，不能拘泥于小善而舍大善。大乘菩萨行善法的..

问：行持善法时，如何避免“因小失大”？  索达吉堪布：善法有大小之分，当自己的力量无法兼顾时，不要因小而失大，应舍小取大。比如说持戒与布施比起来，持戒功德相对要大得多，因此在修习持戒时，就应将持戒放在首要位置，布施次之。在求证菩提的修行中，要观察诸善法功德大小，不能拘泥于小善而舍大善。  大乘..

作为修行人，我们都想行持善法、积累功德。但行善不是谁都能做到的，积德就更不容易了。怎样才能行持善法、积累功德呢？有九种方法。第一，深信。首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种愚痴、迷茫的状态。不能迷信，..

     若想事业顺利、家庭和合、身体健康，必须要积累福报;若想修行无违缘，不会误入歧途，必须要积累福报;若想打开智慧，乃至证悟空性，必须要积累福报……而福报的根本因，则是多行持善法，处处为他众着想。——索达吉堪布..

    若想事业顺利、家庭和合、身体健康，必须要积累福报;若想修行无违缘，不会误入歧途，必须要积累福报;若想打开智慧，乃至证悟空性，必须要积累福报……而福报的根本因，则是多行持善法，处处为他众着想。——索达吉堪布..

末法时代，我们经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体越来越差，为什么不顺利，可能会怨天尤人，但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前。有些人心里疑惑，觉得佛法好像是假的，怎么我修行越来越精进，身体反而越来越不好？修行越来越..

问：应该执着善法吗？达真堪布答：刚开始你执着善法，精进学法修法去对治恶，这是个过程，也是必要的。这叫以毒攻毒。若是一开始就什么都不执着，谁也做不到。小乘、大乘，显宗、密宗里，善恶的标准也不一样。你修行的层次越高，取舍善恶的标准也越细，这个要慢慢来。最后对佛、对法的执着都要放下，但是放下也不是放弃。..

出家人的生活简单质朴(资料图)昨天负责采购的陈居士跟我说：“现在菜买的好贵，一个星期买好几百块钱的菜都还不够吃。”我想了想说：“庙旁边刚好有块空地，要不咱们自己开荒种地，既剩得菜钱，又锻炼身体，一举两得。”大家听了以后，觉得这主意不错，纷纷赞同。既然有了想法，总要行动才行。于是，今天坐了午板香以后便召..

有居士就说了，我一句佛号念到底就成就了，我何必受这个苦呢？什么叫“一句佛号念到底”啊？你苦了你就不念了，那叫“到底”吗？那叫“一句佛号”吗？你困了你就不念了，那叫“到底”吗？那叫“一句佛号”吗？一打妄想了，心情一烦躁了，你就不念了，那叫“到底”吗？一句佛号到底吗？你理解太浅薄了！“一句佛号到底”，不..