「又互相待，故无力也」。这个因果是相对的，相对一定是双方，如果一方失去了，那一方能力就没有了，这叫缘会。所有一切法无不如是，所以我们懂得这个道理，应用在自己修学功夫上，我常常劝勉同学，化解怨怼。这个化解怨怼，换句话说，消除业障。我们自己都知道自己业障很重，怎么消除?无量劫来、生生世世跟多少众生结了冤..

问：请问法师，专修净土的人在做早晚课的时候可以加念其它的咒语吗？净界法师答：我认为是可以的。当然这个地方净土宗的修学者，我们以我们历代祖师的开示，净土宗有两种方法：一个是专修，一个是圆修。善导大师、印光大师这两位老人家是强调专修，他认为你专修净土的人，你啥事都不能干。你身业专门拜阿弥陀佛，口业专门念..

修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总是要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可固执自己的看法，只有自己的事情，才可以依自己的意..

导语：佛陀传授八万四千法门，佛教当中有不同的派别，都是为了应众生的不同需求而慈悲显现，但殊途同归，大家最终都在追随佛陀的法教，走在解脱的道路上。佛教传到中国内地已经2000多年了，藏传佛教比较晚，唐太宗时期的文成公主和尼泊尔的赤尊公主入藏和亲，这两位虔诚信佛的公主也将佛法带入西藏，到现在为止有1300多年的..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对，那么合不对，合得正也不对，那个都不对。没什么含义，用不着这样。 不过，如法的，你进步快；不如法..

养成一种习惯品质，见人看事情，发现人的美好一面，会增加你的信心与感恩心。我们要将这种发现成为一种习惯，看见别人，先把别人往好的地方想，你的心态就会善良;看到别人，把别人往高深的地方想，你的境界会越来越高，人的境界与行为完全有赖于你的境界。我们要拥有更多的平等心，我们的心才会放平，一切放平，一切才会风..

【须知慧无戒定，乃狂慧，非正慧。】这个地方我们要特别辨别清楚，如果没有戒定，不肯守法，不能循规蹈矩，心不清净，这个人忽然有了智慧，这个事情确实有，不是没有，有了智慧，这个慧叫狂慧，不是真慧，佛法里面讲的世智辩聪，属于这一类的。这一类还不可怕，而最可怕的，《楞严经》上所讲的魔附在身上，那个智慧能力不是..

我在过去，大概说这话也有将近三十年了，遇到一个在家同修，他非常欢喜告诉我，他证阿罗汉果了。他当然不是骗我的，他是误会，自己以为证得阿罗汉果，很肯定告诉我，他证了阿罗汉。我也没法子，他是阿罗汉，我不是阿罗汉，我连须陀洹也比不上。到最后我就想起了，阿罗汉六通，我就问他，我们在房子里面坐着聊天，房子有墙，..

【尔时地藏菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负於重石。渐困渐重。足步深邃。】经一开端是地藏菩萨对释迦牟尼佛说的一段话，这是他在我们世间度化众生，所见到一些事实的状况。『阎浮众生』是指我们这个地球，『举心动念』就是..

邪淫那最多一分钟的快感交换 古人常说：百善孝为先，万恶淫为首，就像小时候妈妈常教导我们不能玩火，不能玩火一样。不要对邪淫充满好奇，手淫邪淫的快感最多一分钟，而一分钟的快感却要真实生活中分分秒秒的痛苦感觉来交换，代价太大了。邪淫手淫后身上的能量场瞬间变差，强大的负能量包围。试想一下邪淫手淫后，自尊被同..