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净土法门法语:对人事物一定要看得很淡,这对我们往生有大利益

  1 《无量寿经》经文一开端,“咸共遵修普贤大士之德”,净宗修普贤行,净宗离一切妄想分别执着,所以它成就快、成就高、成就无比殊胜,一生圆满成就无上菩提。  2 念佛往生的人,虽然烦恼不断,也就是妄想分别执着没断,可是在往生那一刹那,妄想分别执着不起现行,有这个条件,才能往生;没有这个条件,念佛念得再好..

净土法门法语:在这个世间,一切人事物愈淡薄愈好

  1《无量寿经》教人修行的方法,是一向专念阿弥陀佛,如果我们真的听懂、真的觉悟了,在这个世间,一切人事物愈淡薄愈好。  2无量劫来,我们念佛之所以不能往生,是这个世间放不下,情执放不下、名闻利养放不下——只要有一桩事情放不下,我们就去不了。  3真正发慈悲心,想度这些苦难众生,我们有缘应该要做,不是..

净土法门法语:只要他真学,没有不成就

  1、万缘放下,样样佛菩萨照顾,从来不操一点心,不想到我要做怎么样怎么样做一点,我不想这个,想什么?想“阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”替我铺路,“阿弥陀佛”给我一些增上缘,你说这个多自在、多开心,自行化他都得三宝加持、龙天护法。  2、我们心里面只留什么?“阿弥陀佛”。我念得慢,“阿——弥——陀——佛”通..

净土法门法语:心里头只有阿弥陀佛,你什么样的业障都没有了

1 念佛一定要趁早,所谓是“练兵千日,用在一时”,我们现在天天在训练、在锻炼,真正锻炼,心里头只有阿弥陀佛,没有杂念,给诸位说,你什么样的业障都没有了。  2 业障是什么?业障就是念头,我念头没有了,只有一句阿弥陀佛,这业障就没有了。业障没有了,给诸位说,生死就自在了,就预知时至,甚至于想什么时候往生就..

净土法门法语:心里面只有阿弥陀佛,这个人决定得生净土

  1 念佛这个法门是讲究真实功夫,不在念佛多少声,贵在摄心,就是要求不怀疑、不夹杂。不怀疑、不夹杂虽然不是真心,跟真心相应,跟真心接近,感应的力量特别强,与阿弥陀佛感应道交;如果有疑、有杂念,感应就没有了。  2 古大德告诉我们,“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,这句话非常重要。还有一句话告诉我们,..

净土法门法语:什么最重要,清净心最重要

  1 念佛要用清净心,清净心乃至十念,这个功德都不可思议。我们想阿弥陀佛、想西方极乐世界依正庄严,这叫正念;想其他的都叫做胡思乱想,都是邪念,都不是正念,这是真正念佛人的标准,这个标准是佛在经上给我们建立的,这个标准就是清净心,所以古大德修这个法门万修万人去。  2 我们现在念佛,一万个人念佛,真正往..

净土法门法语:念佛最重要的是专心

  1 佛在《法鼓经》里面告诉我们,念佛的人临命终的时候,身体虚弱,这一句佛号都念不出来,这个不要紧,只要他心里确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛,心里真的想往生,真想亲近阿弥陀佛,只要有这个念头、这个意念,都能往生。  2 临终时即使佛号没有念出来,有求生净土的意念都行,从这里我们可以体会到阿弥陀佛大慈..

净土法门法语:你真正积德修福,你的身心健康

  1 佛法是如来的圣教,是从诸佛如来清净心里头流出来的;你心不清净,你学一百年也入不进去,为什么?它跟你不相应。  2 佛法是智慧之法,它讲的是因果、伦理、道德,你没有善根、没有诚敬的心,你不能接受;你的善根现前,你对一切人、一切事、一切物存诚敬之心,你才能接受。  3 真正能接受佛法的人,心清净,身心都..

净土法门法语:如果我们心量很狭小,纵然念佛也不能往生

  1佛在经上说,念佛的功德不可思议,念弥陀名号,阿弥陀佛的威德、神力能除十方众生无明黑暗,帮助一切众生得生净土。  2念佛这个因太好了,世出世法没有一样能跟它相比,这是什么?众生成佛的真因,他将来成就肯定靠这句名号。所以这个功德不可思议,念佛的人决定得生。  3但是佛又说了,有很多众生天天念佛,念佛..

净土法门法语:执持名号,四个字就可以了

  1 《弥陀经》上释迦牟尼佛告诉我们“执持名号”,名号就是阿弥陀佛。南无阿弥陀佛这六个字是梵语音译过来的,“南无”的意思是皈依、是皈命,它不是名号,所以执持名号,四个字就可以了。  2 莲池大师自己念“阿弥陀佛”,他教人念“南无阿弥陀佛”,别人问他,这什么原因?大师就给他说:“南无是皈依、恭敬的意思,..

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