1 净土是带业往生，真正念佛功夫就在最后一念。平常我们念佛，像打仗一样，平常是训练，往生是上战场，真正念佛功夫就在最后一念。　　2 念佛人最后一念有把握、有保证，走得痛快、走得轻松，没有痛苦，走得非常潇洒，全在平常用功。　　3 在日常生活当中，我们起心动念，无论是善念恶念、净念染念，只要念头起来，立..

　　1 凡夫为什么出不了六道轮回?为什么学佛得不到真实的利益?就是不能舍。为什么不能舍?不知道身心世界的事实真相。佛虽然常说，我们也常听、也常读这些经文，可是几十年来都不起作用，什么原因?没放下。　　2 念佛念了几十年，思想、见解、行为一点都没有改变，什么原因?没放下。不但烦恼习气没放下，甚至于烦恼习气愈来..

　　1 诸佛如来、法身大士，他跟我们不一样的地方在哪里?用心不一样，他用真心，我们用妄心。　　2 我们要学佛，没有别的，就是学用真心，决定不用妄心，我们这一生就能成佛。　　3 华严会上善财童子给我们做出榜样，善财一生能成就，我们一生也能成就，成就真正的因素，没有别的，就是用心。　　4 一定要用真心处事待人接..

　1我们在这个世间，要不学佛，不接受佛陀的教育，这一世白过了；不但是白过了，这一世还造无量无边的罪业，将来还有无穷的苦报自己要承当，这多麻烦、多可怜！2“心常谛住度世之道”，这是我们一定要学习的。一定要学佛菩萨，佛菩萨是什么心？心常谛住度世之道。“常”是没有间断，“谛”是真实，“度”是帮助世间人觉悟..

　1世尊在《阿弥陀经》里面，三十七道品是从五根、五力说起，前面三科省略，为什么？因为生到西方极乐世界，这三科每人统统具足，不要修，圆满了，所以佛从五根、五力讲起。2五根，绝大多数的同修都具足，但他们不认真修学，虽有根就是不得力；根要是不得力，不能成就。大多数的同修在初学的时候，勇猛精进，可是进没有多..

　1 佛菩萨示现在人间，他为什么会自在？因为他知道事实真相。事实真相是什么？《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。所以佛菩萨在一切法里面不取不舍，没有取舍、没有分别、没有执着，一切随缘而不攀缘就自在了，就“随意自在”。2 诸佛菩萨的受用叫做游戏神通，他在境界当中真正得..

　　1 阿弥陀佛居住的地方叫做极乐世界，我们这里叫做娑婆世界，极乐跟娑婆有什么差别?说个老实话，是平等的，一丝毫差别都没有。极乐跟娑婆没有差别，差别是在你的念头，你的念头纯净纯善，决定没有自私自利、没有贪嗔痴慢、没有人我是非、没有五欲六尘，娑婆无异极乐。　　2 释迦牟尼佛在《往生经》里面跟我们介绍极乐世..

　　1 现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因?你要讲原因，那是宿世的因缘。　　2 修行，从哪里下手?从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人!人的麻烦在哪里?人的麻烦，这里头有宿世的因缘。　　3 你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过..

　　1 佛在《大集经》上说：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”有很多人他喜欢禅，没把念佛瞧在眼里，以为禅高，不晓得念佛比禅还要高。　　2 持名念佛是无上深妙禅，这个话不是赞叹念佛人，不是的，是事实，但是知道的人太少了，真知道，他什么法门都放下，就专修这一门，真能得到无上深妙禅。　　3 持名念佛，不善的..

　1学佛第一要紧的事情，就是要把心量拓开，要能够容忍，要能够包容。要知道，我们的本心，我们的真心，经上讲得很好，“心包太虚，量周沙界”，你看原来的心量多大！2整个虚空法界在我们心里面包容，现在我们的心量变得很小，自私自利，跟什么人都划界线，划了好多界线，就像那个蚕一样，作茧自缚。本来是海阔天空的，自..