如果从《弥陀要解》的标准来看,念佛人临终的时候,他不是马上提起佛号,不是的,他要先调整心态。他要怎么样呢?“法界圆融体,作我一念心”,他必须要把心先带回家。因为人生的因缘是错综复杂的,临终的时候,肯定是内忧外患,而且这个是无解的,无解!临命终的因缘是没有答案的,只有一个方法,就是无住!你不能管它,临..
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净土宗 发菩提心十种方法
菩提心的别相有十个。一念佛重恩故;二念父母恩故;三念师长恩故;四念施主恩故;五念众生恩故;六念生死苦故;七尊重己灵故;八忏悔业障故;九求生净土故;十念正法得久住故。省庵大师是我们净土宗的第十一代祖师,他会归成净土宗发菩提心十种方法,第一个念佛重恩故,因为佛陀的出世说法,所以我才能够得到智慧,那么为了..
惟贤长老:学习唯识对净土宗 念佛之人的现实指导意义
一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”《心地观经》讲:“心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净。”我们的心地贪嗔痴重就形成染污现象,我们心净,内心清净,以清净心、善心就可以形成现实的和谐清净世界,万..
大安法师:修学净土宗 是否也需传承?
问:有些人说修学佛法,没有传承不能成就,请问修学净土是否也需传承?如何成就?答:修学佛法,没有传承不能成就,这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法,都是传承释迦本师遗教,依照教理行果而修持的。具体说到传承在各宗派的表现方式,却是多样化的。有的注意形式的传承(如衣钵等);有的倾重精神的传承;..
净土宗 修持的八大要领
彻悟禅师是净土宗十二祖,大师早年参禅得悟,归心净土后,便专志开示念佛宗旨及真实践行。《彻悟禅师语录》篇篇鞭辟入里,见地超卓。其中有一段开示尤为精辟:“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号”十六字,为念佛法门一大纲宗。以十六字纲宗为核心,大师进一步演绎为净宗修持八大要领:“一真为生死,发菩提心,是学..
净界法师:对净土宗 人的勉励
净土宗的人,我想我提出三点跟大家互勉,第一个,你最好发心受戒,很多净土宗的人,过度的骄慢,说我心中有佛,我怕啥,不要这样子,业力不会放过你的,你不要去触动罪业。我们在处理业力,诸位你要知道,你不能只是说停留在我存好心、说好话、做好事,不能这样。你要有一个愿力,要有一个戒体,我一定要去断恶修善度众生。..
张海滨:净土宗 只是关怀“死”的宗教?
净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派(图片来源:资料图)净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派,以其殊胜的理论和简易的修行方法,一直吸引着大多数信徒,特别是普通百姓的皈依。这种现象在我们这个时代依然如此。一些人认为,净土宗只是关怀“死”的宗教,对死的重视,忽视了现实人生的生活;净土宗关注他方佛国净土,..
净土宗 善知识的标准
净业善知识首先要知见正确,具足信、愿、行三资粮。对小乘的三法印、大乘的一法印能够比较接近,这是第一个判别。即拿佛经的圣言量印证一下,如果他篡改佛经,离开佛经讲自己一套就是邪。其次要有无我的智慧——无我相才能够显发他的平等心,慈悲心,要和光同尘,末法时候的善知识不能高高在上,要把自己摆在罪恶生死凡夫的..
对净土宗 人的勉励
净土宗的人,我想我提出三点跟大家互勉,第一个,你最好发心受戒,很多净土宗的人,过度的骄慢,说我心中有佛,我怕啥,不要这样子,业力不会放过你的,你不要去触动罪业。我们在处理业力,诸位你要知道,你不能只是说停留在我存好心、说好话、做好事,不能这样。你要有一个愿力,要有一个戒体,我一定要去断恶修善度众生。..
净土宗 的人,低估了妄想的势力
从佛陀的预言,我们现在是在一种下坡的阶段,叫末法时代。它一代不如一代──魔强法弱,正法的力量慢慢薄弱了,干扰你的、诱惑你的,邪法力量会越来越强。当然这个趋势有多大,不知道!可能是直接下来、也可能是缓慢,但是大方向我们是走在佛法的下势的阶段,如果你今生不往生,你来生更难往生,你最好早做准备,不要把希望..