上师教言集：讲讲修法的违品――傲慢。你们不要想：“我没有傲慢心”。其实，你们平常跟其它人合不来也是一种傲慢心;师兄道友之间，认为我比你厉害，所以我就不听你讲，必须要听我的，这也是一种傲慢心(师兄之间不和谐不团结，原因就是傲慢心);做事的时候，你做得不对，我做的是对的，一定要按照我这个来做，那个也是傲慢心..

上师教言集：作为一个凡夫人，很难认识到自己的傲慢心，攀比心。所以时时刻刻观察自己有没有傲慢心?有没有攀比心?虽说是一个学佛人，但自己磕了几十万的头，做了一些供养，就认为“我了不起”，这也叫傲慢心!有了这样的傲慢心就很难认识到自己不对的地方，看不出自己的毛病，看不见别人的功德和修行。作为一个真正的修行人..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)有了法执了以后，根本修不了，会生起傲慢心。所以善星比丘也是这样，善星比丘是释迦牟尼佛的侍者，他在佛陀身边待过二十多年，八万四千个法门都能背下来，弘扬佛法可能和释迦牟尼佛一模一样，没有什么差别。但是他有法..

1.叩拜，不是弯下身体，而是放下傲慢；2.念佛，不是声音数目，而是清净心地；3.合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；4.禅定，不是长坐不起，而是心外无物。5.欢喜，不是颜面和乐，而是心境舒展；6.清净，不是摒弃欲望，而是心地无私；7.布施，不是毫无保留，而是爱心分享；8.信佛，不是学习知识，而是践行无我。..

【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑惑甚么呢?疑惑释迦牟尼佛说的这个经典，这..

　　【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】　　这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑惑甚么呢?疑惑释迦牟尼佛说的这个..

　　将洁身自爱的本能发挥出来，用一种崇高的道德标准约束自己。就算你不去昂首挺胸，别人也会对你毕恭毕敬。　　文/嘎玛仁波切　　　　真正能接受批评的能有多少人?　　当别人给予我们赞美的时候，不管是高高在上的帝王，还是普普通通的百姓，任何人都会心生欢喜。哪怕心里知道有些赞美是谎言，我们也很高兴。　　但如果有..

舍利弗用大智慧度傲慢豪富从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家，这时长者正坐着吃饭，看见舍利弗来了，顿发瞋心，既不请坐，也不叫他走，他只坐着吃，吃了洗手漱口，..

慈悲三昧水忏古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮，长在人的膝上，五官齐全，还有一张口，每天向你乞讨饭菜。这则人面疮的故事，是发生在唐朝悟达国师身上。唐朝的知玄禅师外出云游参学。半路上遇到一位生病的出家人，全身生疮，发出刺鼻的臭味，没有人愿意和他往来。知玄禅师却自发且耐烦细心地照料，没有丝毫厌恶的..

麦积山石窟-12窟阿难雕像佛陀在世时，他带着弟子在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆智慧都很高超，为什么大家都证得罗汉果，偏偏阿难心中还有烦恼，这是什么因？什么果？”佛陀说：“好，大家听我讲这段因果。过去迦叶佛时代，有一个国家的国王，为了让太子能吸收很多经典，知书..